左旋
师云：莫向别处寻。进云：离了四件，将甚么处度人？师云：全凭这茎拄杖。周应谟居士问：佛以此日成道，和尚以此日说法，众僧以此日受戒，未审佛法僧果能默契其旨否？师云：切忌从他觅，何须向外寻。士礼拜，师乃云：芒头突出正当阳，三叹奇哉不覆藏，一切众生皆具足，齐彰六度证真常，然虽如是，这些也不消得何故，迥然独露廓尔虚融，纤毫不染，系正法眼，流通到这里，唤作无事人，顶门具眼便是全身担荷，触处现成溢目，光辉贯通今古，敢问大众，衣线下有一段大事，汝等诸人还明得么？
若明得，去，不劳重举，其或未然，各须究取。下座。元宵陈护法请上堂，问：陈护法设圆通，三会即不问，酬恩祝国一句作么生道？师云：上祝皇图永固，并祈慈母遐龄。进云：好鸟枝头各各异鸣来，共是一家春。师卓杖云：且道是一，是二。僧一喝。师便打。问：某甲有一牛，如何唤得住？师作唤牛声。进云：如何唤不住？师和声打。云：这野畜生。进云：唤不住时如何？师连打云：打碎头来。僧礼拜，问：唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背，不触不背唤作甚么？
师横抛拄杖云：放汝三十棒。进云：学人到这里却不会。师云：不会最亲切。陈我鼎问：大地皆空，如何是幻住境界？师云：举头天外看，谁是我般人。进云：这个是和尚分内，弟子分外又如何？师卓拄杖云：汝道一句看。士礼拜。王心简问：如何是佛？师云：朝元殿里的。进云：如何是心？师云：汝将甚么问话？进云：心与佛是一是二？师卓拄杖云：会么？士礼拜问：如何是有句无句？师云：满口道不出。
乃云：物生天地来，花性应时开，目视云霄汉，春风扑面吹，三大阿僧祗，灵根性力培，灵山愿未冷，弼位列三台，龙泉安帝业，金斗印雄威，祝国倾报本，答谢叩莲台，香积天厨奉，供上白云堆，缁流歌梵呗，韶音遍九垓，祝兹天赐寿，悼椿怜七哀，赈恤三途苦，茕颡出尘埃，龙珠飞出海，襟腹化麟胎，庆贺天官诞，玉女送婴孩，倾诚罪福空，能过七胜财，滥应檀信供，愧无应世才。敢问大众，即今祝国报恩一句作么生道？大国永镇山河远，愿祈慈母耄耋年。
下座。
法门耆旧追亲请上堂问：建设圆通会，大开选佛场，请和尚登法王座，普利茕魂，未审阇黎宗亲向甚处安身立命？师云：向山僧拄杖头上，拔苦超升去也。进云：以何为验？师云：从今足下无丝绊，超证威音那畔前。乃卓杖云：今日是我法门耆旧报达四恩，普度有情，请山僧登曲录床，鼓两片皮，饶三寸舌，强勉需索露布葛藤，吐些臭恶，未免涂污鼻孔，有佛处不可住，无佛处急走过，只饶？前不构村后不抵店，上无攀仰下绝己躬，正恁么时，答报四恩，超度群情向甚么处安身立命？
百尺竿头坐的人；虽然得入未为真，百尺竿头重进步，十方世界现全身。复卓杖下座。
涂攀云为亡妻钟氏请上堂问：世尊说法四十九载，婆心太切，今日和尚升座说法利济群魂，如何是利益事？师云：拔度茕魂超苦海，镬汤炉炭悉消除。进云：以何为法？师云：一棒一条痕。士问：春王正发，万物皆生，即今涂门钟氏生耶？死耶？师执杖云：顿超苦海去也。乃云：玉骨冰肌灿，拖金柳眼朦，薤露悲伤痛，业穷罪性空，巢空飞独鹤，荒冢绕孤鸿，血海爱河干，刀山剑树空，浮尘五蕴散，红炉片雪中，即今临筵黉儒并及诸上善人为产难亡灵涂门钟氏孺人向人天众前披剖冤尤，罪山业海彻底掀翻一句作么生道？
微尘光剖露，彻照海西东。举文殊问庵提遮女：如何是生义？女曰：生以不生生为生义。殊云：如何是不生生为生义？女曰：若能明知地水火风四缘未尝自得，有所和合而能随其所宜是为生义。殊曰：如何是死义？女曰：死以不死死为死义。殊曰：如何是不死死为死义？女曰：若能明知地水火风四缘未尝自得，有所离散而能随其所离散是为死义。女曰：既生为不生生之理，为甚么却被生死之所流转？殊云：其力未克。敢问诸公，其中若有克胜者，透脱生死，可与三世诸佛把手共行。
珍重珍重，卓拄杖下座。
杨世(荣英)为荐慈亲请上堂，僧问：世荣为荐慈母请法，如何荐拔？师云：拄杖头边悬日月，脚头脚底甚分明。进云：蒙师指示，向甚么处住？师云：安乐国中留不住，长随王母作神仙。世荣问：昔日地藏救母即得超升，即今弟子请和尚升座说法，将何利益？师云：坐宝莲华台，超登忉利天。士礼拜。乃云：丹凤来仪宇宙春，东风雨露应时新，人间好事惟忠孝，臣奉君恩子顺亲，信本道源功德母，
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