左旋
居士于我法门久登信位无乃香山再来耶若果尔鸟窠处参底不应忘却来书谓寻梅岭上问柏庭前禅是何物而可穷诘乎是中无下口处无凑泊处聋聩利钝在人不在禅也居士说禅心识差排领略太甚有禅可参有心待悟所得之迟只为分明极也尽大地觅一如愚若讷了不可得一向打瓦钻龟骑牛觅牛岐路中又泣岐路何日是了朝堂林下一般出世入世不别决烈汉既已觑破四两乌纱一条□带肯甘令情绳见网笼罩缠缚哉令郎谓居士善笑只是不知求解说于山野难道山野又知解说与倘居士能解说于令郎知也独□令山野知解说于居士乎。
复李解元鹿樵
来谕每读无入不自得之语恍恍如失至吾家门庭澹泊不能扭绳捻索作昧心事和尚谓我是非说话山野看门下到也是个货恰似将家宝尽形就市与人赌赛定价一场只是收拾不得盗跖犹可下客愁人慢藏之诲宁不戒然哉门下既为尼山铁臂山野不独作雪岭铜头古德云若教孔孟超生死难表瞿昙是丈夫我道此言犹失殊不知当仁不让朝闻夕死不动之心难言之气是何等利害何等直实今人到不得者田地所以较是论非分三家别两户说玄说妙者个那个作戏论语也知门下不欲直作抱枝
蝉所云富贵贫贱夷狄患难弥留数载相战相持迨今家园坏了金银尽了奴仆散了讵非蟭蟟之壳脱耶独此一物枪刀不入水火不着饥寒不到如逢故人如得贤子相伴相持于十载颠连之中讵非所抱之寒枝耶聚云放过若翁则可山野放过门下未然曩者门下谓者个由来处处安山野道芒鞋拄杖数十年竟不知者个为何物今日被门下道破可喜可幸特走眉山前来万望一通消息倘不吝远诲即倒屣图晤门下亦知山野直欲向万丈崖巅猛力追劄令人无躲闪处当信有转身之步撒手之句无言之旨何必又说山野惊骇门下顿挫门下令门下走门觅路踏破芒鞋也
南山之竹斫尽重截任公之钩深惭輶细其或夜静水寒轻舟浪漫又恁么去也。
复陈监纪嵩恺
道路何宽乎世路何窄乎人心何大乎心之所以不能包太虚量沙界天上人间自在逍遥者忙也有忠心焉有孝心焉有人心焉有道心焉诚能全忠全孝世间心尽矣诚能尽性至命出世心尽矣若夫贪名慕宠嗜色淫声汶汶碌碌于浮云蜗角之人心奚足论哉倘能觑破空花留心坚实则出头天外阿谁是我亘古恒存常住不坏乘悲了愿游戏神通有何不可。
复杨抚院守知
人生七十古来稀稀更稀者亘古恒不老也世间有子万事足足常足者子孝父心宽也不老者何寿之以仁也子孝者何事之以道也所以释迦出井从仁父王母后咸生乐天内亲外戚悉证道果又不区区在晨昏定省箕裘燕翼间较得失也故称之为大孝能仁可见圣人不自族举大地物我而族之其为族不亦大族乎圣人不自嗣以性本而与天下共嗣之其为嗣不亦大嗣乎忽接来翰并阅诗章始知父乐无生子怀宗镜正类吾宗儿孙得力祖父不知说话如是父子百劫千生天上人间承欢游戏讵同世间
情爱大限一至幽明异路苦乐莫知者耶因果经云子孙成佛成仙皆由父祖阴功积善所至令郎既有出世大志愿公高着慧眼绰绰有余不然纵能素位动忍于浮生世局中何日是了林间野语幸宥未同。
复胡兵部际亨
林栖不复过高轩久矣矧李村之僻地乎屡传明公护念敫敫故尔焚香扫石讵意溪边笑冷宁不令松间白眼人倍增一番怅望耶从上尊荣诸大老如杨李苏黄者不胜枚举或兴出鹅之问或启借座之谈或诘之以青松白字或示之以云天水瓶言言针芥句句箭锋载在传灯流通不朽岂徒然哉得荷云函依稀如面其用世赤心已见之彩笔多矣昔迦文如来以大法托之王臣国士常为诸一切作不请之友今明公以朋友知交四字邀约山野山野何人而当明公邀约哉第人之生也直直之为言真也实也存
心真实行事真实以之处世则素位在我以之出世则即物明宗无往而非真实者教国教民山野岂敢为霖为雨明公念之在家父子在国君臣方外师资一而已矣缘聚云先师悯念末法波旬肆横佛道祖庭危如累卵不惜蹁趼遍访明宿纵值二三任性担板未肯悦服再遇朝阳乃大慧未斩之脉由是倾诚座下一片血心中兴祖道奈何法大机微酬唱无邻不免夜光之疑和璞之泣杜渐防微因时救弊之热肠隐隐逗露于著述中记近百卷离乱以来委托失人烬毁者过半山野不忍先师数十年导人向上阴
翊皇图之苦心渐归淹没怒臂支持勉为补刊一则为界地开拓慧田一则俾山野少酬法乳倘斯举就绪芒鞋拄杖六步宽行过雷门挝布鼓以大圆觉作证鉴正重轮明月为朋台一山川草木会文友用矢口二字合相知撑十虚六极定交谊与明公入乎其中出乎其外在在游戏时时播扬庶几大学之明亲融通于俗真二谛周易之艮止能得乎至善三生而区区岌洋山水兰臭断金之把臂莫逆又在斯话之下矣。
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