左旋
特地寻言语。回头错过伊。既已错过。又道不离。谓是究竟。却成解嘲。简点将来。放过不可。诸人且作么生。复左右顾视良久。
住庐山栖贤。上堂。师云。上下和平。古今一致。是非共辙。生死同条。正是白云万里。岂况更多行脚。上士贵在明宗。汗马功高。终非王种。
上堂。左右顾云。便与么去。过在诸人。不与么去。过在山僧。过在诸人是山僧境界。山僧不知。过在山僧是诸人境界。诸人不觉。山僧境界即在诸人面前。诸人境界却在山僧背后。恁么会去。许汝具超方眼。若论向上。犹较一线道在。
元旦。上堂。昨夜三更。狮子点头惊起。袈裟岭一脚踢翻。震动山谷。哮吼林木。各与三十棒。发还本处。不许动着。普告大众。今日元旦。且当盖覆着。勿使外人闻此怪事。
上堂。囫囵一句。非智所知。知亦不得。得亦不真。不到情尽理穷。安知休咎。所以从上诸祖唯有默契。三脚驴子自解弄蹄。六耳猕猴非人能辨。直得木马追风。千里匪疾。泥牛饮海。全渤须干。无量义海。百千妙门。现前具足。眨眼错过。旷劫难逢。
上堂。在处现前。不能安住。常随背后。必欲追寻。即使信手拈来。何似埋头向去。命根不断。差别难蠲。傥遇其人。不消一拶。
上堂。文殊竞发千波。普贤晴空一亘。晴空之竞发而不纷。千波之一亘而匪寂。始信二人同心。其利断金。同心之言。其臭如兰。且道是甚么人境界。
上堂。断惑证真。水中捞月。安禅入定。空里栽花。忘见守知。曹溪斥为不解方便。夜钟潭月。玄沙谓之生死岸头。过此以往。不许汝知。动静显藏。当名何等。
上堂。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。诸人还知周金刚当时安身立命处么。不可总在黑地里坐。红日下山烧海底。白猿归洞啸峰深。
腊八。上堂。能睹是人。所睹是境。若说因睹会心。附物显理。黄面老子煞要买草鞋行脚始得。既不如是。当年睹明星悟个甚么。霜白满天清较雪。日黄铺地晃如金。蓬头抱膝何曾彻。一碗香麋饱到今。你看数百千祀俗气犹未除在。
继住罗浮华首。上堂。先师开法此地二十余年。幢幡指处。龙象骈臻。所蒙椎拂记莂。祇是山僧与千山。去年千山报寂。今年先师又见背。藐尔一身。肩此重担。兹承护法宰官。暨各山耆年大衲属山僧继主此山。念先师根本重地。递代相承。不可无统。今日升座。普告大众。且道合谈何事。竖拂子云。是博山底。是先师底。是山僧底。若道三祇是个拂子。若道一分明博山传先师。先师传山僧。大众。是三非三。是一非一。把定乾坤一句作么生道。以拂子作〦相云。
曹溪一滴无今古。华首长空自暗明。喝一喝。卓拄杖下座。
上堂。悟到十分。行到十分。始知不曾动着祖翁田地。虽然如是。犹是田库翁见识。何以故。不见道。千年田。八百主。
上堂。举六祖大师偈云。本从化身生净性。净性常在化身中。性使化身行正道。当来圆满真无穷。师云。大众。即今语底默底是化身。动底静底是化身。那个是净性。又作么行正道。良久云。适来是什么乾矢橛。切忌作语默动静商量。不商量。金井潭边古石梁。
上堂。举僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。食粥了也未。僧云。食粥了。州云。洗钵盂去。其僧大悟。师雷者也是平常人事。我问你答。悟在那里。寻常佛殿里。僧堂前。厨库三门。汝诸人茫然处。即诸佛悄然处。且道茫然底受锥劄。悄然底受锥劄。待汝缁素得出。鹞子过新罗。
继住海幢。上堂。海幢刹竿。先师竖未久。忽尔倒却。今日承诸护法暨各山诸上座请山僧继主此席。山僧特来了先师未了公案。且道先师有什么未了公案。目前殿宇待新。堂寮待备。百废待举。岂不是先师未了底事。缁白诸公。深浅大小。机感随时。岂不是先师未了底人。蓦竖拄杖云。祇如者个有什么不了。大众。乾坤上下。山川流峙。世运兴衰。人事得失。从上来有什么道处。无端指注。全是全不是。全提半提。还当得宗乘事么。今日不免为先师当众说过。
卓拄杖。
上堂。竖竹篦子云。与么自救有分。若论宗门下事未梦见在。然古人往往以此示人。教你与么悟。不是便与么去。到者里伶俐始得。今时具者个眼。不道全无。祇是少。汝诸人参学一番。大须皂白。毫厘有差。过重山岳。
上堂。临济下克符道者尝有偈云。侬家住处岂堪隈。炭里藏身几万回。不触波澜招庆月。动人云雨鼓山雷。甘露灭谓与价祖五位君臣折合。
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