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130-憨休禅师敲空遗响---第29页
设有则焚之，所以平日未尝有一字见知于人。适瑶篇见贻，三薰捧读。杜旨雄浑，李词俊逸，当代骚坛称独步者，吾见其却让也。什袭笥箱，永为山门宝玩。若不慧笋蕨肚肠，肤浅俚陋，穴藏蜣丸，敢出与明珠争耀。既辱知爱，僭笔续貂，幸勿见责。荷荷。
复刘木斋
疏违台范，梦想频驰。倏奉教书，如从天降，始知从渤海旋也。询使沿途动止吉祥，幽人与有喜焉。兹者葛将轻体，荷始擎池，芳树流莺，丛兰芬砌，月影池光，松竹交荫。此时此景，欲得老护法来共坐幽篁深处，向麈尾上一挥，了却这段公案。不审老苍头肯肩过篮舆否。
复青门全孟元众文学
昔主炖煌，法幢崛起者，皆众护法金汤之力也。如不慧朽栎，无似之夫，何禅宗教，能益增四众之忻慕▆？披读来翰，溢美过常，内愧犹深。索筇西归，重理旧案，语意讳切，有所缘者。先师肉身灵塔在彼，洒扫必以三年。圣门有心丧之礼，端木赐有庐墓之规。若以方外而废礼，则同于无父之俦。舍此则佛法何有焉？所以东行时以山门付托沧涵和尚者，即不慧之作始有终也。不料风穴虚席而沧兄出秦，致令炖煌冷落。故众护法有见鞍思马之感。沧兄虽量移风穴，闻山门亦嘱托有人在。众护法鼎力栽培，法幢自然兴起。人能弘道，良有旨也。况金粟山主赴选都门，尚未回家，庐墓期亦未周，岂可苟顺私意，恝然西归？于人谋为不忠，于弃礼为不孝。不忠不孝，何以为法门师表哉。众执事素以知爱见称，而一旦使不慧违礼悖法，获罪法门，又恐非众执事之心也。所以决不可以辱召命者，明矣。兹待少假，候期满有代，自当作不请友也。使旋申意，统惟鉴谅。此复。
复张子敏文学
久阔德音，殊深渴想。专使至，辱示手书，如闻齐韶奚啻，三月之忘味也。询知近况佳胜，信念益增，甚慰鄙怀。但以炖煌未了公案，促不慧速理归筇。重恢祖席，诲切谆谆，亦知方外骨肉由过于至亲者也。况金粟先师归根之地，炖煌不慧新住之坊，若以法源论之，则当洒扫于金粟也。不审以何因缘，承雅爱股股，而关中返有故乡之乐焉。所以客舍并州之叹，不无令人有遐思也。
复青门众居士
壬咸十一月十二日，心一禅人至，得手书，劳问甚厚，感愧殊深。询及众檀越动止修吉，甚慰渴想。但以炖煌废虞再邀不慧，至诚恳切。不慧果何人斯！有何因缘而得众檀越至此忻慕溢美者也？金粟先师灵塔在彼，洒扫焚修理之必然。至于炖煌，前以交代沧涵和尚。虽杖移风穴而山门嘱托有人在，众檀越信心极力辅弼，鼓舞首倡，未有不兴崇起色者也。不慧俟三年志酬，方敢与众檀越较西归话也。使旋布复，统祈原鉴，兹不尽言。
复涂吉吾居士
客秋，断侍者回秦，有书致意，不知达于居士否？昨心一来，远辱手教，过蒙道爱之深而溢美之多，不胜惋愧之至也。询知令郎游泮，甚慰夙怀。承念炖煌先圣古刹，法鼓寂然，力挽不慧重理旧案，谆切至再。不慧不审何因何缘而叨居士眷爱忻慕之若是乎。
复灵源紫谷和尚
十载素川，承兄不弃樗朽而无摩眷顾，教益殊多。深欲畏托邻光，老守渭滨。不谓专不由己，天夺我好。至今渴怀千里，梦寐频驰。昨岁冬月十一日，忽接来翰。薰香展读，始知谢事荐福，退居灵源，于中悲祖道之凌迟，法门之衰替，痛切至再。弟不禁凄然泪下，为之失声。大众一时西注，企仰高风。想如今顺水推船，热闹门庭者极多，谁似吾兄道丰德茂，法眼精明，烁破此等勾当而痛念及此哉。然兄善安颐养，精神矍铄，正宜砥柱狂澜，挽回末运，高悬佛日，为群生依怙，何得遽高卧林丘而逸然自适乎？如弟者菲躬眇德，滥厕法门，惶愧无地。至于金粟之命，以先师塔头不可不供洒扫。况近城市，边头在前，父兄辈尚难撑持，年来百事俱废。只缘敝山主之不谅与众宰官之不察，遂以弟充住持，何异蚊负泰山，又何必言。兄以佛祖风规人天巨筏嘉之，过矣！岂不令弟愧杀奚止，汗流竟趾哉。辱承以荐福相招，应奉尊命，但庐塔有三年之志，岂能如巴陵三语而撩起便行。况塔碑镌石未竖，塔院廊庑俱无，若弟行，谁与为任？俟异日志终有代，或可释此羁锁，得侍杖笠于千峰万壑间，亦未可知也。使旋附复，凭楮瞻驰。
复兴善愚参珍侄禅师
献云、心一二僧来，蔡承尺书，见及感佩良深。迨询法体近日佳胜，山门庶事倍常，喜慰不尽。如不慧鲜福寡才，居常安分，不忆有金粟之命。所以力谢炖煌，交割沧和尚住持者，已知有今日之迟留也。况金粟年来百事俱废，自入院迄今日无暇晷。先师塔铭将镌上石，塔院廊庑瓦木方集，尚未动工。凡百举动艰难，日夜焦思。正如触籓之羊，进固不能，退亦不可。岂能速转芦头，与贤契共操蜀音，唱绵州巴歌于渭水之滨也哉。不审关中缁素何幸而有此举。若心丧志酬，瓜代有人，方能脱却笼头，卸却角驮。东西行止，尚未可必。多承远念，冬袜领到。使旋肃复布谢，伏祈千万为道善爱自玉。不宣。
复若愚法师
曩于青门，承不弃外。以法门见重，待遇益隆，感刻之至，殊深于怀。时念别已来，星霜两度，石火电光，诚非虚诞。缅想德教，时增▆慕耳。献云至，远枉音问，恳切真