左旋
不可今虽荷戈行伍何莫而非佛事万里比邻太虚咫尺以法界海慧观之了无去来死生之迹又何嗟嗟作梦中颠倒耶但冀尔识心达本以金刚焰烁破历劫情尘务使爱根习气缘影荡尽毫无自欺如此可谓不负佛恩不辜本有方是老人不负汝处也否则抱佛而眠犹不兑为魔伴况复守此幻身而增空华障翳究竟何为且尔父母师长今皆老矣若弃彼取此亦为法中之愚也岂正信哉尔其行矣幸为谢诸故人生当重逢死则长别异日常寂光中回视今日犹作梦中事也尔其识之无忘所嘱。
示洞闻乘禅人
洞闻法乘来参请授戒法因示之曰三世诸佛历代祖师与一切众生鳞介羽毛乃至地狱三途以极空散消沉靡不眉毛厮结不隔纤毫其所同者金刚心地所异者情想爱憎耳由佛祖善用其心故转秽邦而成净土化刀山而为宝林即剧苦辛酸皆为极乐真境此无他术盖于此心中情想不生爱憎无寄譬如净目彻见晴空又何颠倒幻华自生起灭哉众生返此无怪乎种种颠倒自取其咎耳佛祖怜愍此辈特特出世一番并无剩法与人不过直指此心令一切众生当下知归故毗卢老子初坐菩提场亦不过宣明过去十方三世诸佛此戒法耳
千华台上叶叶释迦亦不过禀明诸佛此心宣传此戒法耳即四十九年摇唇鼓舌波波挈挈为人委曲周旋者亦不过普令众生信受此戒法耳及至末后拈花天人瞪目而不知者盖亦迷此心戒耳金色头陀破颜微笑亦不过默契此心戒耳乃至二十八传递代授手亦不过密付此心戒法耳即达磨西来神光立雪无言无说盖亦分明直指此心戒耳展转六传至老卢俗汉子柴担下闻金刚经云应无所住而生其心盖乃顿悟此戒不从人得不因师授性自具足者也又更有何奇特哉及至黄梅印正即解道本来无一物何处惹尘埃因此黄梅老人亦不柰伊何只得无语归方丈即三更密付大似乌豆换人眼睛岂此外更有奇特哉
从此儿孙满目遍满寰中得之者死失之者生千七百人鼓簧播弄亦不过递相发明此心地法门耳岂此心外别求妙悟耶若离此外别求即堕外道邪径矣故梵网云卢舍那佛心地初发心中所诵一名戒光明金刚宝戒是一切佛本源一切菩萨本源佛性种子一切众生皆有佛性一切意识色心是情是心皆入佛性戒中又云众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子故五十五位进修未见佛性皆堕涂程及至末后等觉位中乃云是人始获金刚心中初干慧地到此直入佛性海中由是观之从凡入
圣成佛作祖之要除此金刚心外岂复更有剩法耶是知此戒不易悟悟则名为住位不易行行则名为行位不易通通则名为向位不易净净则名为登地位不易忘忘则名为入佛位矣禅人今日诚当自揣以何心为出家以何心为参师访友以何心为乐求佛法以何心而愿受此戒苟得其心则三世诸佛历代祖师普及一切众生一齐向老人一毫端头放光动地则汝二六时中与诸圣凡眉毛厮结也此则是名真持戒者否则险险则堕参参。
示优婆塞结念佛社
惟吾佛出世说法利生四众人等各皆得度随机教化各有方便普令获益譬若时雨三草二木无不蒙润随分充足各得生长是故法有千差源无二致然以佛性而观众生则无一生而不可度以自心而观佛性则无一人而不可修但众生自迷而不知又无真正善知识开导故甘堕沉沦枉受辛苦耳所以卢祖初至黄梅问何处人答曰岭南人黄梅道獦獠亦有佛性耶祖云人有南北佛性岂有二耶自此一语如雷惊群蛰此语流布人间知之者希悟之者鲜是则岭南为禅道佛法之源头爰自卢祖演化则道被中原而门庭之前竟埋荒草寥寥几千载矣
而谈者皆谓非善根地是不达佛性之旨耳余蒙恩遣雷阳以丙申春至秋复檄来五羊垒壁间注楞伽经完戊戌夏即为诸来弟子演说诸经每一座中见诸善男子辈衅衅而来风雨无阻余见而深嘉叹之未几即有善士某其辈十余人作礼愿乞教授优婆塞五戒法余欣然应请即为羯摩自是归心日诚听法弥笃余哀其未悟愍其不达造修自度功夫因授以念佛三昧教以专心净业痛厌苦缘归向极乐月会以期立有规制以三时称名礼诵忏悔为行欲令信心日成罪障日消必以往生为愿果能此道虽在尘劳则可谓生不虚生死不浪死岂非真实功行哉
然佛者觉也即众生之佛性以迷之而为众生悟之即名为佛今所念之佛即自性弥陀所求净土即唯心极乐诸人苟能念念不忘心心弥陀出现步步极乐家乡又何必远企于十万亿国之外别有净土可归耶所以道心净则土亦净心秽则土亦秽则一念恶心起刀林剑树枞然一念善心生则宝地华池宛尔由是观之天堂地狱又岂外于此心哉诸善男子各谛思惟应当痛念生死事大无常迅速一失人身万劫难复况日月如流时不可待倘负此缘当面错过大限临头悔之何及各宜拏力珍重珍重。
示真遇禅人
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