力争得免然终疑勿释守臣白其事于王王居洛阳欲延阐住持天龙寺无逸独先还无逸奉扬天子威德谕以祸福必期与阐俱王闻其志不可夺命舆马来迎经涉北海时近六月大山高插霄汉积雪如烂银行一月始至馆于洛阳西山向阳精舍执国政者犹申天龙之请无逸曰我使臣尔非奉 帝命不敢从王如欲阐敷宣大法宜同往请于 朝否则有死而已君臣闻之皆大惭服议遣总州太守圆宣及净业喜春二僧从南海下太宰府备方物来贡所虏中国及高句骊民无虑百五十人无逸化以善道悉令
具大舶遣归无逸等自太宰府登舟五昼夜即达昌国州已而赴南京仍见 上端门无逸备陈其故阐亦附奏曰岛夷不知礼义微勤臣不能再瞻 龙颜矣 上悦召对者非一或赐食禁中自持厥后各赍白金百两文绮二缣皆有副 上忽顾侍臣曰勤一沙门尔乃能不辱君命如此学孔子者未能或之先也亲赐手诏谕其父华毅使其加冠巾出仕无逸亦念去国三年将还乡行省觐之礼中朝大夫士幸无逸遭逢盛际竞赋诗饯之而以首简授予序予闻大雄氏设教门虽广其推仁及物要与二帝三王不大
异是故昔之名僧或筹策疆阃或辅弼庙堂事业称于当时勋名垂于后世其载于史传者盖班班可考达人大观初无形迹之拘儒释之异也方今尧舜在上治具毕张无逸出将使命言论慷慨已足落倭奴之胆若使施之有政大纲小纪粲然有序他日将与皋夔稷呙比肩是亦法如来行证菩萨道而已大雄氏或亲生斯时亦未必不韪无逸之所为也无逸之东还也云汉昭回之章照临东越东越人士无不举手加额以为天光下烛为祯为祥而无逸尊公秪奉 玺书当诲之以父子君臣之懿予尚何言哉姑摭
其出使之绩序以为赠春向暮无逸将戴笠而来予则具壶觞俟于龙江之上矣。
洪武实录九年秋八月以华克勤为考功监丞克勤绍兴萧山人少学浮屠洪武四年选至京奉使日本还奏对称旨赐白金百两命复姓氏授以是职考潜溪集克勤和御制诗在洪武六年奏请日本梦窗禅师碑在洪武八年皆云官考功监丞而实录载授官于九年八月恐国史之误也。
恭跋 御制诗后(附)
释门宏胜无理不该无事不摄其于忠君爱物之心亦甚悬悬凡可以致力虽身命将弃之况其余者乎人徒见其厌离生死辄指为寂灭之行呜呼此特见其小乘者尔吾佛之为教岂至是哉天宁禅师祖阐仲猷以高行僧召至南京会朝廷将遣使日本诏祖阐与克勤俱祖阐不惮鲸波之险毅然请行 上壮之赐以法器禅衣之属令太官进馔飨于武楼下且谕其国敬浮屠宜以善道行化时天界禅师宗泐尝赋诗饯之其诗上彻 御览遂俯赐和答诗凡一十八韵首言王化无远迩一视同仁次言宜诱以
善道庶契西来祖意次言经涉海洋虽甚艰险君臣大义毋忘次言以平等法行之无有彼此之异末言使毕言旋方尽始终之义其叮宁反覆之意不亦至哉祖阐受 命而行自翁洲启桌五日至其国境又逾月始入王都馆于洛阳西山精舍一遵 圣训敷演正法无非约之于善听者耸愕以为中华之禅伯亟白于王请主天龙禅寺寺乃梦窗国师道场实名刹也祖阐以无上命力辞之且申布威德罔间内外所以遣使者来之意王悦命总州太守闻溪宣同僧净业等奉方物称臣来贡祖阐既入 觐天颜怡悦
赐白金壹佰两文绮二缣祖阐以谓遭逢盛际躬承光宠不可无以示后裔乃粉黄金为泥书 上赐和诗成卷勒其副名山属濂识其事于左古之帝王宠赉方外之士固不敢谓无之而鲜以天章贲饰之者今祖阐之逢可谓优钵昙花千年一现者矣其东旋也将见五色天光垣赫于龙山之上晶晶荧荧直烛霄汉飞潜动植皆与有荣耀焉抑濂闻普觉杲公昔处浮屠中而念君爱物之念皦如出日张魏公称其非声闻独觉私厌生死者比人至今言之祖阐固普觉诸孙也其出将使指不辱君命倭人慕化稽首来
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