皇明洪武十一年冬十有一月庚寅杭之净慈报恩禅寺住持夷简重治钟楼成复聚铜二万斤铸钜钟悬之用物甚弘皆比丘安静善立化敛所致夷简请为铭与钟相为无极铭曰。
南屏之山中有梵宫新作钜钟声震太空一音普被如佛住世乘戒圆融胜劣无滞人天龙鬼莫不能闻所说既泯始显本真，昔观世音由闻而，证圆通三昧廓，然正定矧其神功阖辟化衡摄其阴趣升为阳明闻声而，觉觉我元性我性本空执觉亦，病，今三大士成斯胜因以考以击以警昏昕天光发舒化佛涌出我钟炽，然共宣妙法
惠香寺新铸铜钟铭
浦阳有大兰若在白麟溪之滨者曰香严创建于东晋时年代辽邈所铸之钟或成或坏不能尽知其可知者宋宝元间继隆大师实为之隆尝走汴京得中宫赐铜为助而兵部侍郎胡公则力相其事至庆历甲申钟始成越七十有八年睦寇至毁焉时宣和辛丑之春二月也普照大师子文即帅其众而继为之至甲辰冬十月钟复成越二百三十年寺灾钟又毁焉则今至正癸巳之秋八月六日也沙门普照与同流六十有二人谋曰成坏之相势常相因而钟者所以警昏昕昭法度祛障蔽也吾等不可以不亟
图遂走告里之善士于君珹珹乃捐钱一千五百缗俾合余烬而新之铜以斤计旧者三千八百有奇新者二百有奇至冬十二月二日钟复成昔天台智者大师深弘法华之旨未十余传其教几绝吴越国师德韶为闻十钱忠懿王遣使航海求其书于高句骊后卒盛行当时之人以国师与智者同族姓疑其乘愿轮而再世焉今照之名与子文之号正同或后或先又皆以音声为佛事较之国师其迹固殊所以昭前人之业使之贻永久而弗坠者则一而已夫岂偶然哉虽然大圆觉海本无异同孰能分别后先形相
若区区致泥于名迹之间亦惑矣必也因声而生悟因悟以入道庶几无负于斯钟之建也与濂近迁居寺东五里青萝山中与僧崇侃游甚洽侃一旦来谓濂曰子盍铭吾钟乎乃为之铭曰。
如来法门千差万别孰方便故以一音摄有灵者钟即广长舌或震或撞炽然而说(其一)
五时所宣诸修多罗无量妙意中无不包一历耳根千劫弗磨寅缘入道莫此为多(其二)
白麟溪滨有大兰若是惟香严法器所舍郁攸构灾一夕而化毕竟有形终属幻假(其三)
寺之比丘咸作是言彼成坏相如风转轮往过来续后先相因不有废者吾何以兴(其四)
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
134-护法录--*导航地图-第126页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...