呜呼人之生也出没气化之中因成果随夙有一定之业世雄氏所谓假使百千劫所作业不亡者一且遇合虽大觉法王亦或有所不免故濂于朴隐禅师之事恒若有伤焉师住杭之灵隐入院甫浃日寺之左右序言曰寺政实繁乏都寺僧司之师曰若等盍选其人乎众咸曰有德现者称多才昔掌崇德庄田能辟其莱芜以食四众傥以功举其谁曰不然师诺之先是勒旧有闻歆现之获田利率无赖比丘请于前主僧代之及现之被选也大惧发其奸私走崇德县列现过失县令丞置不问未几有健令至上
其事刑部刑部讯鞫既得实以师为寺长失于检察法当缘坐移符逮师或谓师曰此三年前事尔况师实不知且不识闻宜自辨诉可也师笑曰定业其可逃乎至部部主吏问曰现之犯禁尔知之乎曰知之曰既知之当书责款以上师即操觚如吏言尚书暨侍郎览之大惊咸曰师当今名德也恶宜有是洊审之务得其情师了无异辞于是皆谪陕西为民闻亦大悔且泣曰闻草芥耳岂意上累师德蚤知至此虽万死不为也师弗顾行至宝应谓从者道升曰吾四体稍异常时报身殆将尽乎夜宿宁国禅寺寺之住
持总虚了公与师为旧游一见甚欢师女弟之夫陈义安时为青州卫知事移戍凤阳以道经寺中师悦曰吾遗骸有所托矣是夕共饭犹备言迁谪之故不见有备色明旦忽端坐合爪连称无量寿佛之名泊然而逝实洪武十一年正月十九日也义安与总虚为其龛敛以俟师之季父至道衋然伤心遣其法孙梵译走宝应梵携骨而还骨间舍利丛布如珠县大夫及荐绅之流来观皆叹息而去其年四月八日至道同其徒结竁于山阴和塔祖陇之侧瘗焉呜呼师初以童子从弘教大师立公于至大报恩寺大师使
其祝发受戒于昭庆濡律师师嶷然有远志韩庄节公性以道德辞章下帷授徒师亟往从之韩公察其精敏首开以群经要旨次训以为文程度俯仰变化开阖曲折悉洞然于心胸伸纸引墨思源源而不可遏韩公为之抚几称善天岸济法师以佛海大弟子通台衡止观诸书开讲于虎林之集庆师又往从之法师为析三千性具之义及四明孤山同异之辨波澜浩荡廉陛高严师能一一领解台宗诸大老竞以书聘之欲令出门下师不从元叟端禅师说法双径山人尊之为当代妙喜师又往从之入门叟厉声一
喝师若闻雷霆声黏缚尽脱遽稽首作礼叟曰汝果何所见邪复问答四三转皆惬叟意叟顾左右曰是般若位中人也遂录为子命归侍司寻迁掌记室师年已二十七矣久之出游建业大龙翔寺寺主广智全悟欣公精贯儒释二家行文为世模范不轻与人见师特盛称之继往临川谒虞文靖公集虞公尤称之一留九十日乃还他若黄文献公溍蒙古忠介公泰不华翰林学士危公素其同辞称师无异于虞公名闻行宣政院元至正十六年请师出世会稽长庆寺升天衣万寿禅寺四方问道者闻风来归师以气
衰倦于将迎营精舍一区而归老焉即前所谓和塔处也元亡 皇明龙兴 诏天下名桑门建会钟阜升济幽灵轮番说戒师与上竺东溟日公五台壁峰金公特被 召入内庭从容问道赐食而退已而辞归和塔若将终身焉洪武九年冬十二月灵隐虚席诸山交致疏币延师主之师不得已而赴未及期年而崇德之祸作矣呜呼世之学浮屠者不为不多习教者不必修禅修禅者未尝闻教师则兼而有之且通儒家言文又足以达其意敷阐大论发挥先哲释门每于师是赖千百人中不能一二见焉竟以无罪
谪死苟不归之于定业将谁尤哉师殁后一年译请虎丘大师仁公疏为事状以某与师友也来征铭呜呼师于死生空矣譬如云影谷音曾无繁着何假于铭哉然不见诸纪载恐无以白师于天下后世濂因详着其事而勒诸碑盖诚有伤于中也师生于越会稽县父倪机母严氏皆号士族其讳元净其字天镜别号为朴隐一时文胜多纪咏之容貌魁伟襟怀煦然如春世间机阱捭阖之术不识为何物性尚风义断江恩公与师缔忘年交断江卒师为刊布诗集复请虞公铭其塔三主名山起废补坏具有成绩寿六
十七腊五十三三会语有录二卷诗文曰朴园集葺若干卷所度徒弟曰自宗曰梵咏曰梵谔等若干人嗣法而住院者曰禅慧智湛曰龙山普明曰昭福楚馨等又若干云铭曰。
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