左旋
杭州集庆教寺原璞法师璋公圆冢碑铭
(洪武元年化)
洪武元年夏六月二十七日杭之显慈集庆教寺原璞法师灭度于京城大天界寺父母所生四十六年在菩提位中二十八夏其上首弟子住持圆觉一印升元克勤等以某年月日奉舍利灵骨归窆于郡之龙井辨才塔南遵像法也后七年克勤奉诏往使日本上嘉其不辱命俾反初服列官于朝濂时待罪禁林克勤数以法师塔铭为属未几克勤出镇方岳承宣山西濒行又复谆谆言之继而一印结集白业成书千余言遣使者申言之於戏台衡之学佛法之太宗有若法师乃中流之舟楫观化而往铭其可不造邪不造何以为训邪法师讳士璋原璞其字也
受生于海宁王氏伏犀贯顶目光炯炯射人自幼即决去膻荤弗御即御辄呕逆不能胜唯日取天竺书习读之邻寺僧伽竞曰此释氏种也盍以乞我其父某怒曰吾儿非若伦也俾投城东太平兴国传法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩止寺中亲授法师儒家群经为正句读敷绎旨要法师闻之有如破竹数节之后皆迎刃而解年一十九始除须发着僧伽黎寻禀持犯于某师时佛护宣觉宪慈匡道大师自四明延庆迁主武林上天竺观音教寺大师讳本无字我庵佛海法师湛堂澄公之嫡子
令誉隆洽一时名浮图争拥轮下法师将担簦趋之忽梦游宝所大乘菩萨教之胡跪作礼口唱忏辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师以为祥征佛护一见果刮目相视凡天台大小部书以次环授之志虑专一饥则亲狎釜鬵以事烹饪一饱而止寒暑昼夜若不知切身佛护如三吴俾法师迁丈室之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹故故佛护阴鉴其勤以远大期之佛护之门人曰天心莹素高亢不服人亦歆艳法师之行约共灯火磨切诘难极于毫丝余子皆望风而畏称为双璧佛护既示
寂东溟日公来补其处大演摩诃止观陶治生徒夏中集读选法师为之开科譬陟彼山颠仟陌沟邃虽诘曲钩联粲然辨数听者心地朗融如饮甘露东溟性严毅而寡许可为之喜动颜色遂命其司宾继升领忏摩事缨緌之士皆愿与法师交声华由此日重元至正十三年江南行宣政院命主州之栖真教寺栖真与南天竺演福邻古称教海而大用才公绝宗继公二三大长老皆在焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观之奥偏圆本迹之微畴昔有疑而未彻者二老无不条分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固非独善偏长所能究使吾自画而不加进其能免于专门寡陋乎
二十年移住旌德教寺元季兵乱人多为自藏计法师竭心寺事不以世相为累彰善瘅恶风采为之改观日纳清净之众共讲诸经玄疏销文入相洪纤弗遗才辨清发言与理冥往往推为义中之虎大方自是益敛衽矣皇明龙兴当建元洪武之初三宗以今寺主席尚虚白于李曹公文忠公时戍杭遂从所请法师提唱接引如旌德时有过无弗及焉未几中书被。
旨俾浙水西五府浮屠道流共甓京城立善世院以统僧尼同将作监交董其役时方内附相视莫知所为法师独出方略具有条序十万之众多仿之以集事不幸报缘已尽竟入涅槃缁素翕然嗟惜之法师器局潇洒论议慷慨据直道行不乐俯徇流俗意气吻合即出肺肝相示否则白眼怒视俊乂来依推食解衣以遇之不计盖藏有无然精练世故勇于有为栖贤敝陋殿堂门序为之一新旌德籍券久不白乃为钩稽欺隐使有文可核暴横之徒束手待命始免捧漏沃焦之患每惩诸刹树徒植党而为怨尤之府
誓不剃度弟子私建退休之室终身践其言弗渝初法师受经佛护历职东溟佛护既殁或者微以为讽法师笑曰丈夫制行当以义为断岂可随世浮沉哉终嗣佛护法师所著书多未脱稿诗文有别录若干卷嗣法而出世者升元圆觉之外曰某曰某共若干人云呜呼圆顿法门实般若之枢机奈何传失其宗指真心而名境认理性以为总论心有具造而遗于色似此之类紊乱真乘法智一起而麾之然后天台之道复盛曾未六传习者流于知解之说务新骋奇颇骎骎近于山外慈辨再起而正之然后法智之教益明担负大法之任者其所系盖甚重也
近代以来佛海以纯悫之质一以法智为师最号能守家法者故其授受真切出其门者咸赫然发闻于时法师乃其嫡孙其行解似无让于前人孰不望其大振玄风而世寿仅仅若此铭以昭之一以伤斯道一以勉来裔云铭曰。
天台之学空假中一心三观乃其宗如大火聚光彤彤五金遇之无不镕渣滓浑化内外红佛海援起建宝幢摩尼遍照天南东入其室者胆力雄披精进铠手挟弓一战欲死魔军降谁为嫡胤蹑狐踪伏犀贯顶水剪瞳震旦群书贮心胸一朝易辙梵夹攻日狎井灶劬厥躬白烟上出横晴虹五章四释昭厥蒙事理即具靡弗同肯綮一中万里融行解双至方建功三镇名山黑白从龙兴致云虎啸风轮下瓶锡无地容法水灌顶障执通亭亭净植青芙蓉似此良师不易逢火风分散报缘终水月镜像索还空作铭者濂
碑则丰千百亿劫镇幽宫
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