))]抆之已而复然抉之获悉达多太子像乃佛牙所刻成师召工传以黄金金迸裂设利从中涌出寺僧觉阜雕小香殿奉之遐迩施者日新月盛数载之内百废具举名闻于朝帝师大宝法王锡以今号寻迁九江圆通崇胜禅寺宋之初有神僧道济德公将示寂累青石为塔语其徒曰此塔若红即吾再来暨圆机旻公来镇法席塔果红色人异之旻公人号为古佛及其临终复尔悬记有三百年后大兴佛事之谶师入院之夕众僧梦旻公至而其塔烨然有光者弥月人尤异之先是寺之狮子岩大树皆枯涧泉
亦竭至是树则重荣泉则再涌识者谓自旻公至师正逾三百之数其能动物盖不徒然也寺当灾毁之后唯佛殿法堂粗立余皆瓦砾之区师会岁之入庀匠佣工创僧堂旃檀林以居学子新梵音阁七间中塑观音大士傍列二十五圆通像若三门鲸音楼经藏宝阁及上下塔院属勤旧协心而成之时荣国公火你赤以朝之重臣总戎江西慕艳师之慈行洊请敷宣大法申弟子之礼受持五戒而退洪武九年上即皇帝位发号施令雷动云合开善世院以统摄释教命大浮屠主之诸方以师名闻移主四明阿育王
山广利禅寺寺居五山之一领其事者若大觉琏公大慧杲公无准范公横川琪公俱一时名德风动四方继之者颇难其人闻师之临少长咸悦香华远迎者接踵于道时当仲冬风恬日妍天乐四闻万口称颂争言见未曾有及其接引未悟专指单提向上之功棒喝纵横逢者胆落两序之众自庆获所凭依相与戮力凡宫室之倾仆者起之缺者补之[乳-孚+黑]昧而剥蚀者完饰之五彩彰施赫奕亦既美矣而元舆智起二师复营田七千余亩以资食轮议者谓犹慈明之有杨岐宏智之有石窗也五年秋
上敕仪曹建广荐法会于钟山遣使者征高行僧十人而师居其首师至 召至便殿问以佛法大意师以偈献 上览之大悦因命师书天界寺额赐食 上前师或假寐鼻息微有声邻坐引裾觉之 上叹曰此老人无机心诚善知识也师容貌魁梧日用之间服粗食櫔一出于天性无所勉强生于大德甲辰今年七十有五而康宁如六十余人屡欲挝鼓而退为众所拥留而止三会语各有录行之于学者所度弟子曰某曰某云惟我昭觉大师上绍临济正传得法者固多而虎丘大慧为最盛虎丘四传而为破庵
为松源二宗角立子孙繁庶大慧五传至佛智晦机师大辨明慧洞彻心源实与二宗抗衡而大中大夫广智全悟大禅师出承其后师表人天上膺帝眷而声名愈彰矣师以敦笃之资凝定之学当皇明建国之初作镇名山续佛慧命历十春秋辉光益衍非有大福德者不能与于斯也古佛乘愿轮而再至意者或其然乎是宜有以昭示方来不当拘泥常情而弗预图之也濂耄矣以辞章为口业有来谒者力拒闭之今特徇师秀所请而为之者向真乘之善果缔般若之正因也铭曰。
广智人天师普度有情众天华散毫端无非作佛事光明覆一切盛大莫与，等，若非古佛生定无能继者悬记，若烛照皦皦不可诬不，然庞眉者何以叩吾寝庭梨久绝华何以发祥征历抵于诸家气如狮子王一声哮吼间顿使百兽伏出世方为人佛牙荐灵异脱彼泥涂内设利自，然露俄入圆通顶种种示方便俯视九江水欲以一口吞塔放百宝光弥月光益炽起行庭宇间，故物，若宛，然岩树与，涧泉本，是无知物谁知枯竭余重荣亦，重涌譬诸籥中灰时至气斯应不假于外来实由因中
起言言有征验建立大道场所以弹指顷宫殿而，一成移住玉几峰非，惟缁素集鬼神，若相迎天乐半空闻咸谓未曾有以法作布施有如大云兴遍周河沙界震雷虩虩鸣甘雨沛，然下大根与，小茎无不赖沾润大乘境界中讳言神异事我，今备说之欲警阐提者植，此窣堵波不异青莲花上品上生者佗时来示现
故灵隐住持朴隐禅师净公塔铭
(洪武十一年化)
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