维木之生兮处乎？邓林雨露所滋兮其崇百寻材既足用兮嘉闻孔章缔构攸宜兮清庙明堂取以媲师兮彿彷类之道积厥躬兮位亦，克施玄风四播兮象龙骏奔足蹑绀莲兮口舒霠云一气回斡兮造化发机区萌毕造兮有鬯无夷安养固遐兮最迩者心弹指即至兮何间古，今幻生终灭兮有弗灭存一真独露兮无身而，身樵山不老兮青色如蓝铭其塔婆兮来者，是监
住持净慈禅寺孤峰德公塔铭
(洪武五年化)
古者住持各据席说法以利益有情未尝有崇卑之位焉。逮乎？宋季史卫王奏立五山十刹如世之所谓官署其服劳于其间者必出世小院侯其声华彰著，然后使之拾级而，升其得至于五名山殆犹仕宦而，至将相为人情之至荣无复有所增加缁素之人往往歆艳之，然非行业夐出常伦则有未易臻，此者矣。此濂与，净慈禅师之事颇愿识焉。
师讳明德其号为孤峰族姓朱氏世家明之昌国父有成母黄氏父与，补怛洛迦山僧玠公交玠闻鸡声入道凡说法必鼓翅为鸡号玠亡已久母梦玠来托宿觉而有娠历十四月而生在童幼儿不好嬉弄每结跏端坐不动天童司藏慧明师诸叔也。乃诃之曰童子不知诵诗读书痴坐将焉。求师曰欲学坐禅求作佛尔明奇之挟至鄞县金鹅院俾给洒扫之役时师年十二矣。
越五载得度为大僧为横山锡公弟子已而，诣五台受具足戒慨，然有求道之志杖锡而，出首谒竺西坦公于天童竺西问云汝从何方来曰金鹅来曰金鹅山高多少曰不见其顶竺西斥之师益自策厉以必证为期竺西一日升座举世尊拈花之事师于众中闻之忽，若有解遽造偈以呈竺西竺西颔之而师弗自，是也。
复如净慈见晦机熙公晦机道价倾东南凑其门者如猬晦机见师至问曰什么人恁么来师曰胡张三黑李四又，问汝从朝至暮着衣吃饭还认自己否师又，曰胡张三黑李四晦机拈棒欲打师拂袖竟出抵双林见明极俊公一见之顷埙篪协应而，了无障碍命归侍司继付藏钥令掌之会日本遣使迎明极为国师师送至海滨而，竺田霖公亦，自雪窦至见师气貌不凡延归山中以第一座处之竺田上堂敷扬正法眼藏举隐山泥牛入海公案谆谆诱掖音声如雷师不觉庆快群疑顿释因以偈呈竺田竺田叹曰人天眼目俨然犹在自是提唱宗乘称性而，说且，邀仲方伦公结庵于桃花坞相与，激扬暇则翻阅华严大经足不逾户限者凡五春秋名称日闻寝不可掩行宣政院请住松江之东禅禅寺师起应之，然香以嗣竺田不忘所证也。
久之再迁集庆之保宁师一座十五夏煆炼来学曲尽善巧有余力则为之兴废补坏细大不遗帝师闻师之令誉授之圆明定慧之号副以金襕法衣大司徒楚国文公欧阳玄亦，赋诗远寄且，为作内外录序一时名荐绅莫不愿与，之交三迁湖之道场阅二年寺灾僧徒无以自宁托钵四出造祖师堂暨伽蓝神祠而，蒙堂前资寮亦，次第就绪方将大施营造之功会杭之净慈虚席江浙行省丞相康里公以谓净慈乃五山之一非师不可居罔请主之时当元季戎马纷纭国事已不可为矣。逮入
圣朝师以耄年谢归道场竹林庵一日示微疾戒其徒曰吾身虽微一真圆性与如来等世相起灭无异石火电光昼夜勤行毋生退转吾殁后当遵佛制付之茶毗勿令四众衣麻而哭也言毕索觚翰写颂一首泊然入灭时洪武五年二月二十七日也世寿七十又九僧腊六十有二烈火之余顶骨不坏舍利罗累累出灰烬中某月某日建塔瘗灵骨于东冈所度弟子若干人得法分居列刹者若干人四会语有录行于学者后四年其弟子大用恐其师之名不传持佛顶康公所聚群行一通介保宁慧公谒余词垣请
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