左旋
水云亭小稿序
余在金华山中观蜕岩张先生集有跋梦堂噩公用堂楩公吴中唱和卷后其言曰诗家寥寥丛林有人殆与唐皎宋潜方驾余窃以谓梦堂之诗幸已见其一二矣而不知用堂所赋为何如意其必高爽而绝尘者乎不然先生何为以如晦参寥拟之也及来南京获与用堂会于护龙河上间出诗文一帙所谓水云亭小稿者俾余序之非惟其诗可称道如先生所示其文亦深稳平实而多言外之趣因窃自叹方外之人其用志不分乃能如斯之工也或谓余曰达摩氏西来其所传者心法而已矣何以诗文为哉子所取于用堂者浅矣
呜呼是何言欤是何言欤昔我三界大师金口所宣诸经所谓长行即序事之类所谓偈颂即比赋之属汪洋盛大反覆开演天地日月山川草木城邑人物飞仙鬼趣羽毛鳞甲莫不摄入故后世尊之号曰文佛如此而能文吾惟恐其不能文也大师姑置之不敢妄论次而毗尼诸圣贤暨天亲无著台衡清凉诸师或结集羯摩律文或造为百法等论或撰为大经义疏卷轴繁伙汗牛充栋使其不能文其果能致是乎诸师又且置之至于近代尊宿如明教之嵩宝觉之洪北涧之简无文之粲咸弘宗树教作为文辞其书满家殆不可以一二数也
呜呼使无若而人佛法果能光明俊伟有若今日否乎所谓传心之法固在于所当急而一切弃之而弗讲吾未见其可也若夫拈花摘艳劝淫蛊俗者之为则当斥而弃之尔余之有取于用堂者夫岂浅浅者哉抑余闻实际理地一法不立本真独露迥脱根尘遍覆大千不见其大退藏于密不见其小一涉有为即成剩法况所谓文辞者哉吾知用堂现沙门身应世间相一念不生直超三界其志盖甚大也寄情翰墨不过游戏而苟以区区之迹观之则几于惑者也唐皎宋潜云乎哉用堂族陈氏古灵先生之诸孙今
居四明尝掌内记双径已而分座说法缁素咸服出世鄞之护圣奉化之清泰凡禅林若古鼎铭公笑隐欣公断江恩公儒林若袁文靖公揭文安公黄文献公皆尝参叩及交游云。
宋文宪公护法录卷第七终
(丹阳居士贺学仁男贺烺贺炌贺焜施赀共刻 护法录第七卷 计字九千零三百五十五个 该银四两六钱七分八厘
桐城释在定对句容潘省耕书进贤陈叔道刻 天启辛酉元年春四月径山化城识)嘉兴大藏经 护法录
宋文宪公护法录卷第八
皇明金华宋濂着
云栖袾宏 辑
虞山钱谦益订
序
送无逸勤公出使还乡省亲序
皇帝廓清四海遂登大宝遣使者播告诸蛮夷俾知元运已革而中夏归于正统其称臣者高句骊最先交趾次之琉球琐里又次之于时日本良怀亦令僧祖来奉表而至上嘉其远诚诏以天宁禅僧祖阐瓦官教僧克勤为使护其还国克勤字无逸通儒释书湛堂法师诸孙也上召见端门与阐同受法衣军持锡杖诸物之赐筮日启行先是日本王统州六十有六良怀以其近属窃据其九都于太宰府至是被其王所遂大兴兵争及无逸等至良怀已出奔新设守土臣疑祖来乞师中国欲拘辱之无逸力争得免然
终疑勿释守臣白其事于王王居洛阳欲延阐住持天龙寺无逸独先还无逸奉扬天子威德谕以祸福必期与阐俱王闻其志不可夺命舆马来迎经涉北海时近六月大山高插霄汉积雪如烂银行一月始至馆于洛阳西山向阳精舍执国政者犹申天龙之请无逸曰我使臣尔非奉帝命不敢从王如欲阐敷宣大法宜同往请于朝否则有死而已君臣闻之皆大惭服议遣总州太守圆宣及净业喜春二僧从南海下太宰府备方物来贡所虏中国及高句骊民无虑百五十人无逸化以善道悉令具大舶遣归无逸
等自太宰府登舟五昼夜即达昌国州已而赴南京仍见上端门无逸备陈其故阐亦附奏曰岛夷不知礼义微勤臣不能再瞻龙颜矣上悦召对者非一或赐食禁中自持厥后各赍白金百两文绮二缣皆有副上忽顾侍臣曰勤一沙门尔乃能不辱君命如此学孔子者未能或之先也亲赐手诏谕其父华毅使其加冠巾出仕无逸亦念去国三年将还乡行省觐之礼中朝大夫士幸无逸遭逢盛际竞赋诗饯之而以首简授予序予闻大雄氏设教门虽广其推仁及物要与二帝三王不大异是故昔之名僧或筹策疆阃或辅弼庙堂事业称于当时勋名垂于后世其载于史传者盖班班可考达人大观初无形迹之拘儒释之异也
方今尧舜在上治具毕张无逸出将使命言论慷慨已足落倭奴之胆若使施之有政大纲小纪粲然有序他日将与皋夔稷呙比肩是亦法如来行证菩萨道而已大雄氏或亲生斯时亦未必不韪无逸之所为也无逸之东还也云汉昭回之章照临东越东越人士无不举手加额以为天光下烛为祯为祥而无逸尊公秪奉玺书当诲之以父子君臣之懿予尚何言哉姑摭其出使之绩序以为赠春向暮无逸将戴笠而来予则具壶觞俟于龙江之上矣。
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