左旋
磨衲半肩消佩玉顶门有眼不惭师直冲玄要炉锤尽千古黄龙道在斯
示副院齐之弟
石笋忽抽条露柱被雷震证得玄中玄当机能奋迅本是同根生刹竿为谁瞬辣倒宝寿姜祖风源有胤
示香济禅人书法华经
巍巍大乘旨用处不存迹虽说有三乘总是化城驿空拳诳小儿上根能返踯若一涉言诠龙门遭点额总之智慧门难解复难入药王焚身时身见且不立佛法不现前大通碎囊革剥皮以为纸唯此一事实刺血以为墨曹源倾一滴不悟大乘法弃珠寻瓦砾诸佛体中权今古不曾隔我勉济上人临书莫着画一朝彻髻珠毫端起霹雳
示亚目侍者
盐官索扇问犀牛今古同声接上流返踯贵知绵密用履深唯在芥针投身心惕励承先训志念纯真操不浮珍重儿曹须努力直教奋勇绍箕裘
示赵杰庵居士(法名德伟)
丈夫有志必先为莫待临行失却期果是狮儿真种草何须觌面下针锥
题磨
无缝罅中呈露布里许暗合两头机轻轻拨转通回互密地行来步不移
题闻普上人血书法华经
大哉空王旨能辟生死路绝我疑网城破我愚痴库甘雨润焦枯雷音解禁锢诚如火中莲难植复难遇得有普上人身心浑不顾刺血顿忘疲唯知依药树为求无上道究竟坚固住点滴惊鬼神舒卷悲日暮透此无量光心珠常独露笔底若通玄大千俱受度。
建喻指庵碑记
像法南来佛道始继先于教乘开辟兹土而继吾学佛之徒若知其玄旨者则稍有进趣焉萧梁之世达磨来是震旦传佛心宗以致五灯分化悟者如稻麻竹苇潜修密证遍满界内正法之盛于是渊源不绝其间抱道之士或居梵刹或住山林或聚落或庵宇或顺行逆化应被十方摩肩接踵力救吾人沉没苦海盖其悲愿弘深俾见闻者得以超生死之域深受其益者无尽尽焉然庵居隐所虽不能悉处有道之士而三宝弘名亦日贯于眉目矣余解院东归道抵黄溪适遇昔于罗汉寺之参请者振纲姚君即天与也
斯翁酷嗜宗乘里中莫己知者与余深接因询所止曰师将归天台耶将设化四方耶但兵燹之后住山人亦多患难不若随地安居作芭茆计未审若是可否余欣然允从复云但宜择地而居可也士日诺嗣后云山史翁皆前皈依者并瑞云史君亦洞下一庞蕴之属相从表里集同十友择定其所去黄溪里许地名南港居邻纯朴众议佥同靡不欣辅乃平基创庵不日而功告成约费千金有余兼施田亩永作斋厨之供俾后继者不乏所须间有月上人迎毗卢香像供奉于中俨若符契其事亦非偶然者余即于癸
巳四月佛诞日居之额曰喻指深幸诸君道业倍增佛事益广余就中隐关三载作杜门计息以自励而邑中士大夫与余游者吴金沈史诸君子询参个事亹亹不竭莫不以斯为最胜举也噫若是观之岂非法界唯心者乎昔诸公一念之善愿等金刚久久无能摧灭者其因其果亦若是矣虽创业大小有殊而笃信本来一辙愿现在诸贤暨后来檀度永作金汤深护圣教母使流俗来仪混同庸处务行广大佛事以为多生福泽线远于千百世之下终不磨灭诚如是即灵山一会俨然未散也是为记。
助刻姓氏(弟子张德悟 金之铭 比丘尼惺巳 黄溪弟子智化 德愍 德纶 德继 德胤 德皎 智利 德任 德越 王氏 蒋氏 马氏 惟祈早证无漏因同圆种智者)
撄宁静禅师语录卷第五(终)
嘉兴大藏经 撄宁静禅师语录
撄宁静禅师语录卷之六
学人(金之铭大持姚上士与)父同较
侍者 (超级 德卓) 记录
续答三峰藏和尚启云门湛老人曹洞十六问并着颂
叙缘起(附三峰颂语)
岁在丙子暮春。某次参天童悟老人时。依山中结夏。值同参友蜀之瞿公笈中。捡得三峰藏和尚法录内。有启我云门澄祖翁曹洞十六问。展读无何。殊觉可异。询诸同学。绝无定见。久之抚膺叹曰。吾固知三峰怀先后隐疑。扣末代宗阃。欲睹去圣遗风。事非骤然而举。虽言中不无有响。而直下亦难剖其所发。是以默于衷心。拟私其答。若惊巨海之无涯。犹苦渝言于逆指。退而思之。未敢措于一辞。后去天童历游云门东山。双径石梁。经几寒暑。遍扣诸方。
惟护国蕴和尚。僻处穷岩。闻其大得洞上奥旨。因而走参所未尽者。一朝入室。水乳相投。顿绝向往之疑。敢不深心仰止。于是并偕皋亭具宗谟兄。其续其法。时壬午仲春也。行脚归来。继先十有八载。每欲揭明是问。然恐僭越当代至犯吾宗尊执。以某强作前茅。故隐隐胸次。迨今四方导师前后出世法录。遇必珍读。未有齿其玄论。得释所向。近因退止松陵。杜门卧疾。偶二三子参请之暇。论及是事。欲请垂一言。以决疑似。予闻之顿然而起曰。此诚素志也。
较云门博山。交光互彩。
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