左旋
宾主相逢如何话会师便打僧便喝师又打僧礼拜师云相见事如何僧拟议师云空点下场头僧问真即是幻幻即是真真幻既除道归何处师云虚空翻觔斗进云师意如何师云知汝脚跟没落处乃云天界开炉时节至旧规整顿从新立现成法则好安排料想工夫不费力若据古人结冬三千世界作炉百亿须弥为炭生铁铸就禅和炙得通身红烂虽然大人做事不小未免过费工力天界今日结冬不执古人定轨量堂安众随意开炉拨动一星火种总要九旬同居拟心觑向金刚焰灼破当人铁面皮昔僧问
洞山和尚寒暑到来如何回避山云何不向无寒暑处去僧云如何是无寒暑处山云寒时寒煞阇黎热时热煞阇黎一宾一主一问一答且道在寒暑里垂手耶在寒暑外着脚耶捡点得出许你亲见洞山不然寒煞热煞莫怪老僧不相为好。
上堂今日上堂半阴半晴依稀云黑仿佛日红行底拟住住底拟行不行不住拟在途中泥牛入海无消息木马追风不见踪。
冬至上堂僧问昨夜堂中古佛恶发便道今日与和尚法战一场未审将何抵敌师云霜剑挂寒空进云祗如不展锋铓如何得胜师云一默语如雷进云恁么则掩耳有分师云惹祸自殃身僧拂袖归位师云转见郎当僧问今日施主请师升座未审将何法酬答师云总教吃茶去进云或有个非凡非圣底又如何接待师云拄杖子饱与一顿僧问如何是诸佛世界师云清净本然进云如何是众生世界师云山河大地进云恁么则一念有差圣凡悬隔师云秪汝一念无差未是了事乃云佛界众生界菩提及烦恼法
非圣与凡事在了不了佛是众生界中了事汉众生是佛界中不了事汉了事底如月不了事底似星群星万点不若孤月一轮众生无数惟佛独尊在天而有天尊佛乃天尊之尊在人而有人尊佛乃人尊之尊在圣而有圣尊佛乃圣尊之尊若在山僧无有高下何为如此这里本无凡圣见有何道理落商量。
上堂今日上堂倾盆雨雪冷落门庭无法可说缩项长嘘忆古人满床尽洒梅花屑。
解制上堂一事圆成百日期放开布袋任东西果然得个出身路不负从前挂剑眉所以道未有常行而不住未有常住而不行秪如行住分明合作么生安置孟春犹寒恭惟诸人珍重。
上堂脱去住山破衲袄却来应世着金襕添新换旧意非别尽是当年业使然目今拄杖拂子摇头摆尾似凤如龙狞俊海天纵横无碍复是何感报普请诸人看看。
住金陵弘济禅寺语录
康熙壬寅九月十八日师于天界受绅衿文学居士诸山耆宿等请住弘济寺于十月初三日入院。
佛殿一尊古佛殿三间半在江边半在山今被老僧齐坐却弘扬自有众多般虽然如是也须大展三拜据室衲僧家风无定行事一任牛栏马厩虎穴龙宫拄杖到处自我作主况集众丛林选佛场地诸人还会么若未礼拜了退。
上堂拈香祝
圣毕复拈香云此一瓣香天界曾烧弘济复热总为先师浪老和尚用酬法乳之恩乃敛衣就座上首白椎竟师良久顾左右云会么昨出善世法门今入弘济禅寺一条拄杖随身两处逢场作戏不见道弥勒真弥勒分身千百亿处处示时人时人皆不识即今释迦过去弥勒未来正令全提当轩者谁蓦拈拄杖云莫是这个么虽然法不孤起缘会方兴兹承阖郡檀越诸山耆宿恭请山僧隐静于是禅道佛法一事不为但饥来吃饭倦到打眠诸人于此作么生会昔赵州住院凡见僧来便教吃茶去当年此老虽然意出常情言无拣择未免将这些子向饮食里轻举贱用山僧则不然真金自有真金价终不和沙卖与人结椎下座。
当晚示众大抵此事说到莫若行到行到底人自然会说古谓但知心是佛何愁佛不解语又云行解相应方堪出世为人若只徒说而不行但能利人不能利己若只默行而不说但能利己不能利人直饶说得行得来弘济门下正好吃棒且道山僧与诸人恁么道还是行耶是说耶具眼底试道看。
结制上堂举长沙上堂云我若一向举扬宗乘法堂前草深一丈如今诸方禅和子大都爱热闹嫌冷淡忍耐不住混入野狐精队莫能返省犹谓理之应为阐扬大法殊不知屈辱从上宗风也所以古尊宿教人意在真参实悟不在知解言论实悟底人得意忘言于逆顺境上作得主宰生死关头得其自由不见裴相国问黄檗山中四五百人几个得和尚底法檗云道在心悟岂在言说言说秪是化童蒙耳道毕竟作么生悟莫将闲学解埋没祖师心。
冬至上堂冬至短夏至长春分暖秋分凉四时运物如转轮八节催人似箭忙秪有山僧拄杖子不属造化与阴阳饥餐渴饮傲雪凌霜一段真风空劫外不离日用与寻常。
七月十五日上堂今朝是中元嘉会自恣良辰诸佛欢喜众圣云集随所住处随机羯磨有过底悔过过悔而功着无过底加功功加而果证当知是日十方世界一切人天有作空花佛事水月道场底能除一切苦能获一切福真实不虚弘济家风则又不然月月是好月日日是好日不见庞公道十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归虽然如是口说无凭蓦竖拂子云看看唤作拂子即是过不唤作拂子亦非功毕竟作么生得二俱不堕去速道速道众皆默然师云果然没孔锤锥劄不入掷拂子下座。
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