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148-晦岳旭禅师语录---第34页
r>佛涅槃日小参举世尊于涅槃会上以手磨胸告众膏肓之疾不能疗治汝等善观吾紫磨金色之身瞻仰取足勿令后悔寱语狂言转见不堪若谓吾灭度非吾弟子若谓吾不灭度亦非吾弟子求生不得求死不得时百万亿众悉皆契悟堕在毒海无有出头时节恁么时若有个头正尾正底衲僧向世尊左耳边吹一吹云老瞿昙休捏怪他自惭惶无地不死也未可料亦令百万之众免致信邪倒见。
退院小参二十四载七住破院九会玄徒逢善不喜遇恶无瞋 无固无必 毵毵非假非真佛来魔来莫我与争只因宿业缘深以致四大乖违兹则退静于白苎村边故乃特辞是真如祖刹愧无力以补丛林赖吾徒以匡宗社若欲真风不坠直须棒下无生且道光前裕后一句又作么生喝一喝拽杖便行。
嘉兴大藏经 晦岳旭禅师语录
晦岳旭禅师语录卷第八
拈古
记室全本记录
睦州问僧近离甚处曰河北睦曰曾到赵州么曰近离彼睦曰有何言句示徒僧举吃茶话睦曰惭愧又问赵州意作么生曰只是一期方便睦曰苦哉赵州被你一杓屎泼了也便打后雪窦云者僧克由叵耐将一杓屎泼他二员古佛妙喜云雪窦只知一杓屎泼他赵睦二州殊不知者僧末上被赵州将一杓泼了却到睦州又遭一杓只是不知气息若知气息甚么处有二员古佛楚石云者僧不会吃茶意旨不知泼屎气息带累好人堕屎坑中合吃多少拄杖雪窦妙喜一时放过也须替他入涅槃堂始得。
吃茶话惭愧是方便苦哉无端一杓屎却惹时人怪雪窦泼一杓污他两员古佛妙喜泼两杓者僧性命难存检点将来者一队阿师都落在屎坑里起身不得累他楚石替入涅槃堂至今冤冤相报冷眼看他们何时得恰好。
世尊从忉利天下时四众八部俱往空界奉迎有莲花色比丘尼作念我是尼身必居大僧后见于是用神力变作转轮圣王千子围绕最初见佛既见世尊呵曰汝何得越大僧见吾虽见吾色身且不见吾法身须菩提岩中晏坐却见吾法身。
释迦老子漏逗不少被莲花色比丘尼一觑只得分身两处直至而今开了合不得虽则如是要见世尊法身则易要见须菩提晏坐处则难。
世尊在第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法设有不赴者四天门王飞热铁轮追之令集既集无有不顺佛敕各发誓拥护唯一魔王谓世尊曰瞿昙我待一切众成佛尽无有众生名字我乃发菩提心天衣怀云临危不变真大丈夫诸人作么生着得一转语与黄面老子出气寻常神通妙用智慧辩才都使不着尽大地人无不爱佛到者里何者是佛何者是魔还有辩得么良久欲得识魔么开眼见明欲得识佛么合眼见暗魔之与佛以杖卓云一时穿却鼻孔妙喜云天衣老人恁么批判直是奇特怎奈话作两橛若向何者是佛何者是魔处休去不妨使人疑着却云开眼见明合眼见暗郎当不少又云魔之与佛拄杖子一时穿却鼻孔雪上加霜妙喜却为黄面老子代一转语待者魔王与么道只向道几乎错唤你作▆王此语有两负门若人检点得出许你具衲僧眼。
二老门庭施设批判古今则不无若是具衲僧眼要且未在天衣向开眼合眼处辨佛辨魔是为魔佛所障末后道拄杖一时穿却鼻孔连你在里许妙喜道几乎唤你作魔王是即魔非魔之见则佛见亦如是亦不能出此绻缋不免吃金明手里棒在我当时若在见人天鬼神集会时便好掀倒禅床喝散大众使他两不相见更有何事虽然只者魔王恁么道不可将伊作不顺论始较些子诸禅德要见天衣妙喜则易要见魔之与佛且缓缓。
文殊一日起佛见法见被世尊威神摄向二铁围山。
佛见法见即且置世尊甚么处见文殊起处甚么处是文殊受世尊贬处试分析看演祖云曼殊室利不审今后更敢也无也是矮子观场随人起倒若是正令全提自然别展旗枪。
世尊因五百比丘各见重罪怀疑文殊握剑持逼如来因缘。
五百比丘好不丈夫若是个汉待世尊被文殊持剑相逼时各悟本心已便默然而立束手傍观看他世尊与文殊如何合煞。
世尊因外道问不问有言无言因缘。
尽大地人总谓世尊慈悲之故舍己从人殊不知墙堑不勤却被外道觑破阿难连忙惊觉箭去久矣若是金明待外道与么问向道汝既不问有言无言所问何事直教他立地疑杀莫有向世尊良久处会的么打折你腰何故宁可生身入地狱不将佛法作人情。
维摩居士示疾因三十二菩萨各说不二法门至文殊问云何是仁者所说不二法门维摩默然文殊赞曰是菩萨真入不二法门。
文殊善语不善默维摩善默不善语若道默的是文殊称赞皆为剩语若道赞的是维摩一默狼藉不堪若论不二法门二大士且住门外何故文殊当时犹少机关在待维摩示疾向他左耳边啐一啐他必知羞退去则不烦三十二菩萨劳神动力亦免自己落人便宜。
殃崛救产。
者则公案丛林浩浩商量大似隔山打弹不知落在树上树下又不知打着物么展转淆讹金明不惜口过直为诸人判断分明长者因事发问殃崛果然不知瞿昙真实告报其妇得闻当时分娩虽然只如殃崛任劳往返长者何以酬谢乘兴偶逢沽酒店三杯两盏破愁颜且道生下的是男是女时有僧出云 师打一竹篦云也不得孤负殃崛尊者。
圆觉经云居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实。
将无边刹土为身心以十方虚空作眼目汪洋大度自在自由须是黄面老子但不合取常住物就自己用大众会么差之毫厘失之千里。