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148-晦岳旭禅师语录---第35页
>楞严经云若以能推的是汝心则认贼为子龙济别云若能推的不是汝心则认贼为子。
瞿昙龙济好各与三十棒何故能推的是心不是心一任卜度认贼为子放过不可。
楞严经云一人发真归元十方虚空悉皆消殒五祖演曰一人发真归元十方虚空触着磕着昭觉勤曰一人发真归元十方虚空锦上添花。
金明则不然一人发真归元十方虚空裂开捏聚。
楞严经云汝但弃其生灭守于真常常光现前根尘识心自然廓落。
瞿昙瞿昙我识得你你向常光现前处站定脚跟若是衲僧门下敢道未在。
涅槃经云诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐兴善广曰可惜者黄面汉话作两橛。
生灭寂灭话作两橛露柱怀胎虾蟆吞月。
文殊菩萨令善财童子采药财于地上拈一茎草度与文殊殊接得示众云此药亦能杀人亦能活人天童华曰大小文殊被善财换却眼睛。
善财随声逐色文殊以势欺人天童与么道也是李向赤边咬殊不知(善财)被文殊穿却鼻孔以手作拽鼻势云至今索头犹未肯放在。
波罗提尊者示异见王曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻感悟。
波罗提虽是一等弄精魂也甚奇怪诸方尊宿总在佛性上着到检点将来正是一伙弄精魂汉金明则不然佛性精魂一任卜度只如遍现俱该法界收摄在一微尘且道是什么物事识则许你八处出现不识则一处也不得动着。
城东老姥与佛同生不欲见佛每见佛来即便回避如此回顾东西总皆是佛遂以手掩面十指中亦皆是佛雪窦云诸上座他虽是个老婆宛有丈夫之作既知回避稍难不免吞声忍气如今不欲见佛即许你切忌以手掩面何故明眼底觑着将谓雪窦门下教你学老婆禅。
大小雪窦真真一个老婆禅须吃景德手里棒始得老姥每见佛来即便回避回避不及则以手掩面风骚俏俊浑是个妇女态度丈夫之作何在岂不闻动静体泰终是贞节掩面藏身未足论也若果有丈夫之气即见亦无见又回避个甚么明眼者试辨看。
须菩提尊者岩中晏坐诸天雨花赞叹者云空中雨花赞叹复是何人云何赞叹曰我是梵天敬重尊者善说般若者曰我于般若未曾说一字汝云何赞叹曰如是尊者无说我乃无闻无说无闻是真说般若。
须菩提头白齿黄把捉不住被梵天觑破直得藏身无地解空何在我于般若未曾说一字转见不堪当时待梵天云如是尊者无说我乃无闻无说无闻是真说般若劈头一棒云错会不少看他梵天自后更敢也无。
慈明圆禅师问真点胸如何是佛法大意曰无云生岭上有月落波心明曰头白齿黄作者个见解真却问如何是佛法大意明曰无云生岭上有月落波心真于此大悟。
慈明借剑杀人好手难藏真公言下悟去不妨谛当若是佛法大意敢保玄沙道的。
天目宝芳进禅师上堂云截琼枝寸寸是宝穷秘藏点点是金自出洞来据虎头把虎尾千个万个只知阵后说兵书若是龙门跃过底天目有三十拄杖自领出去。
扶竖临济正宗揭露杨岐嫡旨须是天目老人然则如是也是草里辊龙渊则不尔截琼枝点点热铁穷秘藏滴滴洋铜自出洞来天不知地不管一个个饮啄自如那用设阵谈兵若是龙门跃过底龙渊有拄杖子靠置一壁何故当恁么时说恁么话。
大冈月溪澄禅师勘众曰为甚铁牛眠少室宝芳进颂曰高名不借金玉宣同子与怀宝游诸国其赖安仁君子风。
宝芳虽有安邦定国之能要会铁牛眠少室且缓缓。
天目进禅师因僧参目问你道山僧眉毛落了几茎僧曰总不见得目曰参学高流眼在什处曰乾坤大地全在里许目乃喝出。
天目老汉幸只遇著者僧若是别人一场祸事。
太虚圆禅师示众曰如未了悟须向蒲团上坐十年二十年三十年看个父母未生前面目。
者个说话好不知时而今师僧家动辄超佛越祖踏毗卢顶上行那有间工夫向蒲团上冷坐二三十年龙渊每有知识来参问他父母未生前面目一个个眉毛直竖眼睛突出及至出门了便是某刹堂头要用坐二三十年作么。
异岩登禅师因僧问学人参寻知识或令提纲话头或令疑个话头同也别也岩曰才举话头当下便疑岂有二理一念提起疑情即现覆去翻来精研推究工深力极自得了悟云栖宏曰此数语最为精当今人颇有滞此二端而不决者盖未曾实做工夫故也。
异岩曲顺人情故有落草之谈仔细看来犹少衲僧作略当者僧问时劈脊便棒若皮下有血自然冰消瓦解亦免云栖谓今人滞此二端而不决龙渊路见不平要问他什么处是做工夫处者里道得一句恰好吃棒有分。
天成无闻恺禅师凡僧参成拈拂子问是什么僧拟对成便打默庵同古溪参默庵先夺拂子然后方问成乃抚掌大笑归方丈。
天成拈柄拂子如龙得水似虎靠山自谓无人敌得一朝被默庵夺却直似项羽到乌江虽然默庵夺得拂子要且未会天成意在。
天宁法舟济禅师因五台陆公问画前原有易否舟曰若无将什么画曰画后如何曰原无一画曰现有六十四卦何得言无曰居士莫著文字好曰请师离文字发一爻看舟召陆公公应诺舟曰者一爻从何处起公点首。
画前画后铁蛇横路原有原无猛虎当途离文字发一爻看须弥顶上翻白浪大洋海底卷红尘者一爻从何处起低头望河深北斗入箕尾自天子以至庶人拈拂子画一画曰何曾离却者里。
齐安白虎寺妙中