左旋
”复举五祖演禅师在海会受请云：“三处住持，只者滋味，者回冤家，难为回避。白莲峰鼻孔，海会山出气。”师云：“五祖鼻孔虽善出气，只不合使人东奔西走。山僧又不然，初作住持，说甚滋味？既是冤家，何须回避？幸有七尺乌藤，去住自能出气。”遂卓拄杖下座。
师以六月六日进院至。
山门云：“大解脱门，今古洞开。山僧到这里，不用强安排。”拽拄杖便入。
佛殿：“漱口三日，吾不喜闻。老姥不欲见，调达常谤嗔。”遂展具云：“别人行处我不行。”便礼拜。
伽蓝：“我六通，你五通。恢张正法，震慑波旬，大家扶起破沙盆。”
祖堂：“二三四七，逐队成群。西天此土，换却多少人眼睛。”
据室：“架箭抛毬，擎叉舞剑，多少大惊小怪，未免钝置煞人。新普光无论凡来圣来，只要照顾棒头。律律何故？临济门下当日嘉镇府大厅。”
洪护法设斋，暨本山檀越耆旧大众等请上堂。师至座前，拈疏云：“这便是二千余年前，灵山会上世尊亲嘱国王大臣底一则公案。今日诸大护法重新拈出，锦心绣口，玉转珠回，光显宗乘，全彰圣谛。大众还委悉么？”遂度表云：“更烦剖露。”宣毕，指法座，顾众云：“不礼须弥王，高步毗卢顶。且道是甚么人境界？”喝一喝，便升。拈香云：“此一瓣香，端为祝延大清世界主今上皇帝陛下，钦愿寿空芥城而不竭，福等刹海以无涯。”次拈香云：“此一瓣香，奉为阖国审僚，文资武列，以及本郡各位尊官，伏愿股肱圣主，柱石皇图，永护法幢，长光佛日。
”复拈香云：“此一瓣香，根蟠劫石，叶覆大千，久经日炙风吹，何啻三登九上？八臂那吒捉不着，千眼大悲觑不见。今日对众拈出，专为供养临济正传三十二世瓶山堂上次庵本师老人，用酬法乳。设有个人出来道：‘既是捉不着，觑不见，因甚到这里拈出？’但向他道：‘事无一向，且要共知。’”敛衣就座。古林和尚白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“第一义谛，亘古亘今，普天匝地。若到法兄椎下观光，早是落三落四。莫有向未发椎时荐得者么？
”乃云：“诸佛出兴，列祖降迹，以至拈花面壁，断臂破颜，总是以讹传讹，将错就错。无非要汝诸仁，各各识取者个第一义。且如何是第一义聻？松篁拂汉，梵宇排空，鸟语花香，风清月朗，头头上显，物物上明。于斯会去，自见尧风荡荡，舜日熙熙，海晏河清，民康物阜。且道法筵重辟，法令初行一句又作么生？丰年野老讴歌日，共喜嘉禾合穗生。”(谢辞不录)复举神鼎諲禅师开堂云：“斋会已具。”师云：“吃水也须防噎。”“僧俗已集。”师云：“试看灵山一会。
”“问答已毕。”师云：“闲言语当甚么事？”“佛法成办。”师云：“瞒得阿谁？只将此着，上祝今上皇帝圣寿无疆。”师以拂子打圆相云：“山僧只将此着，上祝今上皇帝圣寿无疆。且道与古人相去多少？”遂挥拂子一下，复结椎云：“谛观法王法，法王法如是。”下座。
当晚小参，白仙上座才出，师便喝，仙亦喝。师云：“山僧一喝，正令当行；上座一喝，意作么生？”仙云：“断桥流水急，端的是曹源。”师云：“许汝赞叹。”仙又喝，师云：“者一喝没有落处。”仙云：“某甲今日纳个败缺。”师云：“大众证明。”乃云：“欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。且道即今是甚么时节？”众无对，师自代云：“皓月正当空。”复举主峰法伯住龙渊晚参云：“大凡整丛林，立宗旨，莫不由此时节因缘。
时节若至，如贫得宝。”师云：“大众还识者宝么？不是隋珠卞玉，亦非随色摩尼。”蓦拈拄杖云：“山僧这里亦有一宝，便在诸人分上，皆不欠少。但以尘蔽沙埋，不能证得。于今正是时节，山僧要汝等个个得者宝去。有么？有么？”良久，卓杖下座。
次日到兴善寺，扫鸳祖塔，拈香云：“三十年前，鼓两片皮，遍界生风；三十年后，突出巴鼻，全身入草。今日特地瞻礼，只为祖弥不了。”蓦召众云：“不肖孙与祖师相见，汝等作么生？”良久云：“切忌草草。”遂插香。
阖山耆德设斋，请上堂：“风生古殿，云列奇峰；夏木莺啼，雕梁燕语。头头祖意昭然，触处真机焕尔。英灵到此，用力不多。其或未然，更资一路。”遂喝一喝，复举临济大师云：“我有时一喝如金刚宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。”师云：“只如山僧适才一喝，且道是金刚宝剑耶？踞地师子耶？探竿影草耶？不作一喝用耶？还会么？
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