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155-朝宗禅师语录---第29页
岳何尝教你打牛明明下句道汝等坐禅为学坐佛坐禅非打车乎坐佛非打牛乎又云若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相于无住法不应取舍不打车而打牛非取舍乎又云若学坐佛即是杀佛牛可打邪若执坐相非达其理车可打邪须知岳云如牛驾车车若不行打车即是打牛即是者一句全提如大火聚即所谓第一机接人者只因马祖凡情圣见犹有未尽不能直下承当所以略开一路又为点破即所谓第二机接人也山僧恁么注解所谓第三机也且第二机第三机非全提之外别有若别有又何以为全提只因明破全提之旨所以谓之第二第三耳乃如斯错解且言大慧普说中判此公案有错谬纵口之失大慧或错矣联珠颂古中共有九大老颂个个皆与大慧一鼻孔出气者何不想我见若是则古十大老皆不是矣乃心粗胆大乱说乱判然亦怪他不得大慧云悟了若不遇人十个有五双杜撰决定为人不得又书问中有云者几句儿言语诸方多少说法如雷如电如云如雨底理会不得错下名言随语生解呜呼当时尚若此而今复何咎虽然山僧不但愿做大慧底旁出今且愿做大慧错谬纵口之失不见大慧举至马祖云自从胡乱后三十年不曾少盐酱乃召大众云祖师门下穿人鼻孔底尽从者一句子来你道者一句子从甚么处来从打车打牛处来山僧今日更为添些错失你道打车打牛又从甚么处来从唤作一物即不中来唤作▆一物即不中从甚么处来从应无所住而生其心来还知么后来震威一喝三日耳聋百丈黄檗大机大用临济三顿棒以至三玄三要又从甚么处来从打车打牛处来所谓一句通千句百句一时通一机透千机百机一时透自是他纲宗不透以致杜撰如此然据打牛之见犹有根本今时又有等毫无本领底他道须向父母未生前会取若待 地一声头顶天脚踏地鼻直眼横七花八裂难为收摄了譬如破瓶岂作瓶事又道当时世尊知有今日特现个无惭愧相才出胎来手指天地周行七步目顾四方道天上天下唯我独尊近日不知以为极则竖我幔幢牢笼一切争强争胜以为能事既是极则黄面老子何须更待六载雪山睹星才悟且道他悟个甚么也只悟得到者知惭愧底田地举至此师乃呵呵大笑云你看者般底见解也道是善知识便是极不济底初学人敢保不作此见他也不想世尊无量劫来为度生出世才下地便手忙脚乱为一切人一时指出因甚却指出个不极则底来且后来睹星而悟又云奇哉众生具有如来智慧德相皆因妄想执着而不证得又何曾离却天上天下唯我独尊别有个如来智慧德相来有迷有悟敲门瓦子建化门庭要表始觉合本之意天上天下唯我独尊所谓本觉睹星而悟所谓始觉正悟此天上天下唯我独尊者为如来智慧德相所以道悟了同未悟若以唯我独尊为特现个无惭愧相是权设矣又以睹星为知惭愧便是到知惭愧处方见得唯我独尊既拨去了唯我独尊又知个甚么惭愧乃是落空亡下劣底外道即大慧所谓往往邪师辈以无言默然为始觉以威音王那畔为本觉他所以教人将父母未生前看看耳殊不知父母未生前是指踪之极则正要明个本来面目本来面目既现则父母未生前底影子消亡矣还知父母未生时消息便是天上天下唯我独尊所以云不居空劫天上天下唯我独尊便是父母未生时消息所以云那住今时么他恁么见解也敢道是曹洞岂不惭愧杀人总以去圣时遥纲宗不明故有此病乃竖拂云大众还见么若道得心自在已被拂子穿却鼻孔若道得法自在也被拂子穿却鼻孔若道在法不在人也被拂子穿却鼻孔若道在人不在法也被拂子穿却鼻孔若道一总恁么也被拂子穿却鼻孔若道一总不恁么也被拂子穿却鼻孔毕竟如何放下拂子连喝两喝下座。
南华寺普说僧问破尘出经时如何师云万里一条铁进云恁么则站杀了也师云非汝境界进云竹密不妨流水过山高岂碍白云飞师云更出一头地始得问如何是宾中主师云打破目前进云如何是主中主师云突出脑后进云如何是主中宾师云向你道甚么进云如何是宾中宾师云我者里没有者样人进云宾主已蒙师指示向后还有事也无师打云你试道看僧一喝师云贼过后张弓问羚羊挂角时如何师云你那里得者个消息来僧礼拜师便打进云被和尚看破师云何曾羚羊挂角乃云向上全提衲僧巴鼻如羚羊挂角相似你从何处觅踪迹来直饶向击石火闪电光中瞥地去已是千里万里何况打破目前突出脑后凝然万里一条铁作死马医底见解那堪扶竖宗风虽然能有几人只得按下云头向无实法中说些实法泥里洗土块去也乃举拂云会么者里会得一句通千句万句一时通一机透千机万机一时透一句中具三玄一玄中具三要谓之旋陀罗尼三昧所以临济道无依道人是诸佛之母你还识依么便是诸人二六时中不是外依凡圣便是内依根本古人见病下药向你道外不依凡圣亦即山僧所谓他受用三昧谓之宾中主内不住根本亦即山僧所谓自受用三昧谓之主中主不见大慧举竹篦云唤作竹篦则触不唤作竹篦则背你向者里何处依凡圣来又云不得有语不得无语不得向意根下卜度不得飏在无事甲里不得向举起处承当一切总不得速道速道你向者里何处依根本来又见你才开口便劈脊打出若向者里一提提得说甚么一句中具三玄一玄中具三要便道无依道人是诸佛之母亦须斩为三段何故聻道个无依早已依了也若果与么正好向无依处建立一切法扫荡一切法玄要主宾正偏照用时时如隐显于左右相似我亦无顾采之意辨魔简异任我指挥我却不受其指挥者所以临济道我共你入净妙国中着清净衣说法身佛又入无差别国中着无差别衣说报身佛又入解脱国中着光明衣