科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
155-朝宗禅师语录---第32页
究将及一月偶见真如哲颂云大冶洪炉烹佛烹祖规模镕尽识者罔措忽然死尽偷心顿见古人铸印销印不隔一瞬之意然后再揭古大老语录细细订之一一七穿八穴诸人还知山僧自肉食不尽底悟处么便如秦始皇并天六国之意理须顿悟乘悟并销者还知大冶洪炉烹佛烹祖底悟处么便如汉高祖铸印销印底意事非顿除因次第尽者然此事不是定有顿渐如此须知古人一踏到底者极多大慧审知其故举个竹篦公案一时将千差万别底岐路举向目前与你一截截住正要一透俱透自是山僧未有人点破吃尽辛苦所以痛念法门之弊提出古人一句中具三玄三要贵明铸印销印不隔一瞬意居士乃谓铸印销印毋固毋必谩将闲学解埋没祖师心又云临济自言三句即一皆是空名而无有实六十乌藤如蒿枝拂匪从檗来岂大愚力丈自耳聋檗自吐舌肯累马师以喝为喝此一段话不过以各各自证为喝不作喝用之旨且无论未达古人之意即如所谓自耳聋自吐舌总出不得山僧所谓自受用三昧因甚又道玄要自他分疆钉橛况他下几个自是以见各不交涉明明分自疆钉自橛则此自乃孤独之自而非本末贯通之自矣殆不知玄要自他乃人人分上随量具足者还知庞居士问石头不与万法为侣者是甚么人么即临济所谓无依道人也石头以手掩其口居士有省正省得个虚空粉碎大地平沉无依道人堂堂独露者二六时中惟守住无依境界所以道日用事无别惟吾自偶谐殊不知守住无依正是两个吾自偶谐己见不忘法执犹存也及见马祖又问不与万法为侣者是甚么人马祖知他已到者个田地与他回转身来道待你一口吸尽西江水即向你道者便是玄要自他一时俱现内不住根本外不住凡圣底意庞居士言下大悟作偈云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归此岂不是玄要自他一时俱现者何至此方言心空以前面守住心空正未空耳还知心空及第时么百丈耳聋黄檗吐舌是到此方是真正独脱之地非触着从上末后钳锤者不能到不见庞居士又作偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话又岂不是玄要自他一时俱现独脱无依发明马祖一口吸尽西江水意者山僧所举底无不发尽古人秘要你若便恁么会了岂不也是实法其毒更深三生六十劫亦取不出在既取不出如何得大安乐大稳当去蓦竖拂子云唤作拂子则触不唤作拂子则背不得有语不得无语不得向意根下卜度不得飏在无事甲里不得向举起处承当一切总不得速道速道乃放下云莫是者个道理么有甚么交涉毕竟如何良久云白云尽处是青山行人更在青山外下座。
宝华寺升座普说僧问如何是金刚王宝剑师云斩断一切进云如何是踞地狮子师云摇扤不动进云如何是探竿影草师云识你来处了也进云如何是一喝不作一喝用师打云只者是进云有意气时添意气不风流处也风流师云且去别时来问世尊四十九年不曾说着一字和尚今日升座说个甚么师云正是不说底僧礼拜师云伶俐衲僧一拨便转僧拜起云如何是向上一句师云恁么则痴钝了也进云如何是末后一句师云转见不堪乃云此事周遍十方不落见闻声色古人道大家相聚吃茎齑若唤作一茎齑入地狱如箭射须知唤作一茎齑早已落声色也还知不落见闻声色么竖起拂子复击一下云只者是所以道大家相聚吃茎齑又道闻声见色不思议若不知有此事则当见闻时定是随声逐色及乎说个不落见闻定是闭眉合眼避色逃声向鬼窟里作活计去也须是居见闻之境而见闻不到居思议之地而思议不及方知周遍十方不落声色只者见色闻声处便是不见不闻若道见之时吾自有不见者在闻之时吾自有不闻者在则见与不见闻与不闻已成两个安能觌体承当丝毫不隔古人云昭昭于心目之间而相不可睹熀熀于色尘之内而体不可分盖谓至隐至微正在莫见莫显处所以儒书道莫见乎隐莫显乎微又道视之而不见莫见莫不闻体物而不可遗既是体物不遗岂不是莫见莫显而周遍十方底意既是视之不见听之不闻岂不是至隐至微而不落声色底意六祖云不离见闻缘超然登佛地若离却见闻而别求何异斩头求活乃举起拂子召大众云者岂不是二千年前世尊拈华底意所谓觌面提持一见便了稍涉思惟错过已久如今有一种认识神底每每认个拈起华底以为本命元辰以在手执捉为证又有回避识神之说以通身三百六十骨节八万四千毛窍一齐拈起谓之不落意根以为全体大用更是邪解殊不知古人道尽大地是个自己因甚剩却华只认个拈底你莫见山僧恁么说便疑道既是华是自己则我者个拈华底向何处着落须知不是教你认华为自己而剩却拈底只要你向未举以前直下透得不见有华与自己之间隔则一华拈起缁素了然周遍十方不落声色非心思言议之可到者才有是非纷然失心认华认拈二俱是错古人云望州亭与汝相见了也乌石岭与汝相见了也僧堂前与汝相见了也诸人试看古人端居丈室则望州亭乌石岭僧堂前时尚未见面因甚相逢不见面却道已相见了也及至相见时古人又道目前无阇黎此间无老僧明明两眼对两眼因甚见面不相逢却道无阇黎无老僧者些子透得便透得山僧今日普说底意若据普则不涉眼耳鼻舌身意作么生说若据说则已落语言文字作么生普须知普而说则山僧未升座时早已尘说刹说众生说三世一切说所谓不说而说方知世尊拈华不堕悄然之意说而普则不落舌根味尘终日开口不曾说着一字所谓说而不说方知迦叶微笑别行一路之意不说而说说而不说是以谓之普说复举乾峰示众云举一不得举二放过一着落在第二云门出众云昨日有人从天台来却往径山去