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160-楞严法玺印禅师语录---第8页
夕焚修悟法华之最胜三昧明金刚之不坏真诠即女即男而不拣非僧非俗以全提及乎亲友之交也谈吐间必以世谛而击之佛法而导之虽然此犹居士在家修积之所未为出家行道之处也是以前此之际自捐金若干建立精舍一区额天然禅院门墙素雅梁栋辉煌佛像庄严靡不微妙算其层也前厂山门中耸佛殿后之方丈亦同其列数其傍也厨寮库寮八楹间斋堂客堂六楹间前有月池鉴其心后有塔基镇其地纪其时也康熙乙卯年四月朔二日经营其始本年六月十九日告报其成又思岁月遥长不可无诸恒产因置僧田十二亩基塘三亩有零自是而后听其十方云来不足以虑僧堂之供赡也仍于是年九月十八日恭请临济第三十三世石泉和尚进主方丈开堂祝 圣说法安禅煆炼四海云流开凿人天眼目兼之应时焚守以待居士之缘熟为僧居此透生前之面目披世后之罗笼弘扬法化于今时继续灯传于异日爰有时乎拈禅版挟蒲团趺于绿竹青杨之澳当其白云流水之机吾知其得于此者信可乐也居士又喜此一坐具地在于诸山祖庭之中西之有吴山端狮子南之有霞雾山石屋东之有道场山北之有龙华寺云水往来交参相继此乃居士建刹缘起之底意吾孰得而知之吾居禾之楞严禅寺往来苕霅之间与市人亲与居士契而居士一日过吾寓问吾心余时告以其事曰弟子有天然禅院者欲得和尚记之以证将来之稽考也吾良久曰虽不文然见居士乘愿而来有此胜心作此胜事皆吾法门有幸有补后人之志者岂可坚然而不为之者哉遂援笔书斯用为之记。
为梦文禅宿封龛众居士请
师至龛前拈拄杖指龛云诸仁者还知此老么设若不知山僧不免为诸人饶舌一上三十年来住此庵蒲团一个坐忘缘如今抛却尘寰去定入西方上品莲然虽如是此老犹是不唧溜留者壳漏子要山僧为伊掩却且道即今作么生掩以杖封龛云云龛个里闲消息今古从来不许通拽杖便行。
为悟云禅德举火
师以火炬打○相云杲日当空红焰暖寒风飒飒面门开个中者段真奇特说与禅人任往来莫挨排脚跟下事甚奇哉且道如何是脚跟下事喝一喝掷下火炬云风流卖尽无余事朵朵红莲脱垢胎。
楞严法玺印禅师语录卷之一(终)
嘉兴大藏经 楞严法玺印禅师语录
楞严法玺印禅师语录卷之二
侍者明曙记录
为少宰肇翁杜护法送 观音大士入寺祈嗣安座拈香法语
师云少宰入寺求嗣大士婆心太切亲手携个英儿不是凡间骨血既然如是毕竟以何为验进前拈香云天上琼宫金凤子百花丛里玉麒麟。
示慧生张居士法语
世尊拈花迦叶微笑者两个老汉早已漏逗此事了也所以祸及西天四七东土二三直至如今稻麻竹苇个个皆是明自本心见自本性到大休大歇大解脱田地山僧客寓湖州天宁一日慧生张居士同以书史公入寓处作礼山僧问云慧公曾看甚么话头慧云万法归一山僧云如何是万法归一慧云明月到寒潭山僧云月落潭空时如何公便拟议山僧良久云何不问山僧聻慧云月落潭空时如何山僧云日轮东上公默契底旨果能直下向者里觑得破翻得身自然到大休大歇大解脱田地方与佛佛祖祖把手共行正好向楞严手里吃痛棒有分设若不能死生关头大须审谛。
示以书史居士法语
佛说一切法皆为一切心若无一切心本无一切法如何是一切心五蕴六入十二处十八界二十五有明暗色空森罗万象到处粘作一团如胶漆相似使得七颠八倒打入驴胎马腹千佛出世亦无如之何也公若能脱尽不被他流转去须要日用二六时中提个正睡着时无梦无想无见无闻主人公毕竟在什么处一疑疑定佛来祖来凡来圣来神来鬼来善来恶来恩爱来烦恼来都不被他转动直疑到水穷山尽绝后再苏自然立证佛祖顶 得大受用纵有积生累劫多诸恶习一齐解脱到恁么地佛说一切法皆为剩语方不负山僧言也嘱嘱。
示星海张居士法语
旷大劫来生生死死未有了日如旋火轮无有休息奈何众生日用颠倒逢境便爱逢尘便染不能向六根六尘六识之中见自心性星海张公断灭恩爱不染世缘于朝夕之中只念阿弥陀佛山僧复教念佛者是谁若提起念佛者是谁朝也念暮也念行也念坐也念住也念卧也念花街柳巷也念歌管楼台也念只念到前后际断时节和念字了不可得始信自性弥陀唯心净土不离当处即是西方未动脚跟蒙佛受记所以道竿木随身逢场作戏生死涅槃犹如昨梦公信之。
为子仪刘居士持般若金刚经说
般若智光如大火聚一切依之即燎却面门通身焦烂所以般若有如是验也子机刘公作大佛事专持般若一经能持是人所持是法要当能所俱断方证自心般若到恁么地日用之中一切之处不被世间法缚不被出世间法缚缚脱无碍是一般若智光照破幽暗不惟狱卒冥使拱之携之要且阎罗老子向别峰相待。
题紫柏憨山二老和尚双像图
者两个老汉忘身命于九重提宗门于将坠喝木马起舞长空逼石女生儿夜半复祖庭而周游世界疏曹溪而说法从军似者等的阿翁正法可以无临济德山末法不可少憨山紫柏且道拄杖子遍满寰中即今还有知恩报恩于二师者么良久喝一喝
湖州天宁遇之老禅宿一贯图像赞
此老不分门户亦不担板习教观于智者一坐蒲团文字尽删拽拄杖俨如赵老勘婆子而还听清流就活远公朗千古之月漾乐万重之云间风流到处三即一到处风流一即三纵横自在游戏宇寰是之谓尊宿再来是之谓出世人间脚下儿孙如龙象珍重儿