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嘉兴大藏经 永济融禅师语录
永济融禅师语录目次卷上上堂(附挂钟板 斋单)小参双塔寺入院法语垂问落堂语入室机缘勘辨机缘自赞卷下普说茶话拈古颂古杂录行实
永济融禅师住关东广宁普慈寺语录卷上
书记 师住 妙印 录
师于顺治庚子年。自千山回广宁时。城守白护法领众檀越。建双峰禅院。见魔党嫉妒。心欲力抵。辛丑正月八日。城守领僧俗众檀越。请师于城里普慈寺开堂。以证邪宗。师在北镇山兴隆庵。受帖进寺。白护法领僧俗。送师入方丈毕。请师升座。
师至座前。云。吾今悬古圣之宝鉴。照诸魔形了也。喝一喝。遂升座。拈香。云。此一瓣香。祝延今上
皇帝圣寿无疆。恭愿尧仁广被。齐日月之盛明。汤德弥新。并乾坤之永固。次拈香。云。此一瓣香。奉为满朝文武。一切大护法。伏愿长为外护之纪纲。永作皇家之梁栋。次拈香。云。此一瓣香。奉为现前广宁城守白护法。及居士等。伏愿举族享于百祥。合府增乎善庆。又拈香。云。此一瓣香。非从天降。亦非地生。采于无影树上。囊藏久矣。今日人天众前。拈出奉供先住。嘉兴府秀水县。南湖如如堂上。传曹溪正脉。第三十六世本师。介为老和尚。用酬法乳之恩。乃就座上首。白槌云。法筵龙象。众当观第一义。师拈拄杖。卓一卓。云。惊天动地也。既尔惊天动地。汝四大天王。天龙八部。昔释迦如来。曾在灵山付嘱汝等。护持佛法。今波旬与佛教而作障难。汝等为甚不护持。乃呵呵。云。他方云游二十年。到处访友慕高贤。过了千山经万水。裈破皮露鞋又穿。须知予本无别意。一心专为要参玄。只因昔年多辛苦。今日方得至理圆。休夸至理圆。魔子闻之起厌嫌。何故。狐非狮子类。驴难比象肩。时邪宗者。遂使一人。名独步。领众魔徒。拥逼于座。师以杖指。云。无知之徒。前白捶已即当问话。如何说法中而来扰乱。且容你试问看。步问世尊拈花。迦叶微笑。即不问。如何是法轮常转。师卓杖。云。会么。步无语。师便打。步拟议。师又打。云。立地死汉。步曰。问话为甚打起来。师云。岂不知吾临济门庭。棒如雨点。喝似雷奔。汝来我者里作打会。又连打数棒。师复就座普说。师说法毕。暴风哮吼。众服。骇然。普说另录。
住辽阳永安寺语录
师于顺治辛丑年秋。在广宁兴隆庵。受襄平郡城守。有仓耿居士。及僧纲悯荣院主。大宇居士等。恭请住永安寺。
十月十五日结制升座。师云。大清国里无禅师。礼拜归堂更莫疑。阿呵呵。堪笑河阳新妇子。不如临济小厮儿。大众且道。何处不如他。景云覆辽海。襄平轰霹雳。喝一喝。下座。
盛京谈家庵。赤崖禅师。差监寺南宗大德。领众居士设斋。请师升座。拈香毕。敛衣就座。云。临济建立黄檗宗乘。有普化。克符二人成褫。所以临济宗风名振夫下。得二尊宿之力。至今出吾远孙。从来担板。与人为怨。无人成褫。但有见影闻名。无不憎嫌。融道人见此愚辈。不识好恶。更与矢上加尖。秉一口纯刚慧剑。魔也挥。佛也挥。圣也挥。凡也挥。物也挥。空也挥。只使一切人。上无佛道可成。下无众生可度。才称融道人之本怀。若人会得。归家稳坐。其或未然。更疑到驴年。便下座。
崔文登居士。请上堂。师云。豆好合酱。盐好煮羹。问汝诸人。是甚么滋味。出来道看。有么。若无。更听山僧偈。云。今有一事没奈何。饭箩边饿死禅和。二人设计中红心。疑煞厨前小典座。参。
德藏领众尼善女。请上堂。师云。一有多种。二无两般。钩头取则莫认定盘。有么。复举末山尼。因灌溪问。如何是。末山尼曰。不露顶。溪曰。如何是。末山主尼曰。非男女相。溪喝曰。何不变去。尼曰。不是神。不是鬼。变个甚么。师云。大小灌溪似将咫尺而量须弥。末山尼虽则善辨来音。未能接得灌溪。待他问如何是。末山何不只向道。兔子吃牛奶。尼曰。不露顶。师云。露出了也。溪曰如何是。末山主师云。再犯不容。尼曰。非男女相。师云。从何得者消息来。溪曰。何不变去。师云。孟八郎汉。又恁么去也。尼曰。不是神。不是鬼。变个甚么。师云。汝恁么三头六臂。太骇人生。大众。山僧者等批判。还有捡点出的么。试捡点看。若无。山僧更与汝等颂。出颂云。末山主。非男女。独露堂堂。见也么。灵光万古世界辉。照破山河佛与魔。
盛京观音庵。辉宗律主。领众檀越请上堂。僧问。击破无明壳。捉住这个献。在当堂。凭师发落。师云。如何是。你这个僧拟议。师便打。进云。灵光从来透古今。师云。汝从何得者消息来。僧复拟议。师又打。举世尊临入涅槃。以手摩胸。普告人天大众。云。汝等谛观。吾紫磨金色之身。瞻仰取足。莫令后悔。若言吾灭度。非吾弟子。若言吾不灭。亦非吾弟子。师云。离此二途。还有知释迦如来落处者么。若有。出来道看。若无。融道人与众等颂。出颂云。推不出。拽不入。解脱门开何处。立智炬。煌煌照大千。空向双林痛悲泣。
广祐寺长老。领众请上堂。师云。象王蹴蹋。宝岩皆崩。非驴所能。狮子颦呻。狐精隐迹。野干闻吼。立地灙尿。祖师家风。中下难凑。众中莫不还有勇猛上将。疋马单枪。出来战一