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162-永济融禅师语录---第2页
合者么。良久。云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。卓拄杖下座。
保安寺监寺。心宇。领众请上堂。师云。人困马困未是困。露柱之困始是困。好于言下悟无生。莫向言中寻尺寸。还有悟无生者么。出来通个消息。有么。良久。云。不知颜回何处去。却令夫子泪涟涟。卓拄杖下座。
甘泉铺监院。清风。领众请上堂。云。清风吹动钓鱼舟。渔翁抛纶把钓竿。顺水推船人人易。逆风把柁个个难。有甚难。只为渠侬人不济。遂以拄杖作拿柁势。歌云。这些白浪堆中住来去。逍遥自在行此船。却也太平稳。诸子快上休贪娱。莫待船开悔后迟。喝一喝。下座。
守备常德安。领众请上堂。云。入道不通理。复身还信施。大众且道。理作么生通复。拈起拄杖云。拄杖子一口吞却百亿须弥。卢百亿四天下。其中众生。不知不觉。无障无碍。各作各事。汝等晓得也未。若还晓得。说甚还施日。将斗金供养汝等。也合消得。其或未然。只恐滴水也难消。他日后。莫言山僧不道。
因执事遭事亡。盛京桂弘祖居士。领众设斋。师升座。云。生涯如梦若浮云。活计都无绝六亲。半夜乌鸡何处去。天明吞却玉麒麟。良久。云。会么。若还会得。锄地唱山歌。也是一场大快活。其或未然。永安寺抛土撒沙。迷人眼内成翳。只得举头。见空花开。口说寐语。
再住永安禅寺语录
师于康熙丙午年。在广宁福田寺。受辽阳城守有仓耿护法。及本寺僧纲祖亮院主。居士等。恭请于十月十八日结制开堂。师至法座前。云。坐断古佛路头潜。窜野狐妖怪任是。须弥灯王也须速。礼三拜。喝一喝。遂升座。拈香。云。此一瓣香祝延今上
皇帝陛下。伏愿龙图永固。凤历常新。次拈香。云。此一瓣香。奉为城守耿护法。洎阖州尊官。伏愿佳声蔼着。善政日新。恒作栋梁。常居禄位。次拈香。云。此一瓣香。还知落处么。遇贵则价重娑婆。遇贱分文不值。欲隐弥露。在晦愈明。昔在人天众前。也曾拈出。今众中恐有未知气息者。不免重新说破。奉为先住。嘉兴府秀水县南湖。如如堂上传曹溪。正脉本师介为老和尚。用酬法乳。虽然恩大难酬。聊表化仪。乃就座上首。白捶云。法筵龙象。众当观第一义。师拈拄杖云。临济下儿孙。三要四主。宾拟议拦腮。掌谁敢续祖灯。众中莫还有不惜性命的汉。出来与山僧拄杖子相见。有么。乃云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。谢词不录。复举归宗会下有一僧。夜中大叫。我悟了。我悟了。天晓。宗云。夜间大悟的僧出来。其僧便出。宗云。你见个甚么道理。便言大悟。僧云。师姑元是女儿做。宗颔之。师云。山僧则不然。待他云。师姑元是女儿做。便向他道。谛当谛当甚谛当。敢保未彻。在待他眼目定。动即连棒打出。何故。免得者僧堕在悟坑。沉于死水。
盛京汪僧录。苗道录。暨众居士。请上堂。师云。太阿横按。截万机于掌握之中。宝鉴当台。现群像于无心之表。有缘即应。故问答以纵横。不令而行。乃言像。而罕测影响之士。何足云哉。复举世尊临涅槃时。文殊请佛再转法轮。世尊咄云。吾住世四十九年。未尝说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮邪。师云。佛语真实。宁可说龟有毛。兔有角。不可说佛言有二。既然如是。佛言四十九年未尝说一字。现在经一藏。律一藏。论一藏。流遍天上人间。从何得来。若言是佛说。即为谤佛。若言不是佛说。即为毁法。见前大众。离此二过。请说说看。若还说得分晓。说甚世尊涅槃。我许此人亲见释迦文佛。其或未然。山僧只得下个注脚。乃云。不是江湖客。休入洪波里。下座。
万寿寺当家。大亮同马祖俊。领众请上堂。师云。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从外觅。众位会么。复云。含元殿上更觅常安。慈氏宫中休问内院。下座。
鹅房韩景寿。领众请上堂。师云。设使言前荐得。犹是滞壳。迷封纵饶。句下精通。未免触途狂见。只须坐断毗卢。不存凡圣。而后。性海扬波。平地震雷。犹较些子。其或未然。总是点额之类也。卓。拄杖下座。
观音庵当家。普庵。领众请上堂。师云。从上诸圣。见人乐着尘劳。不求出离。遂生怜悯之心。告之曰。汝等众生。重贪嗔痴。随声逐色。与生死海内。而无了期。大众好语言。还惭愧么。诸圣恁么道。虽然如是。已是打开布袋。不能折合。得山僧今日。倒底倾出。有人得者。永息希求。拈拄杖。卓一下。云。此不是声。汝等寻常作么生随。举起拄杖。云。此不是色。汝等寻常作么生逐。若能随逐。元无系缚。便是世上了达之人。会么。不解审思量。只道求佛难。
地藏庵比丘尼。德藏。领众请上堂。师云。虚名虚相。谷音鉴像。弃而不修。岂明幻妄。少不努力。老矣惆怅。静以思之。随机称量。且道量作么生称。描不成兮。画不就。赞不及兮。休生受。本来面目无覆藏。世界坏时渠不朽。
张性乐同众居士。请上堂。师云。正宗淡泊。异道峥嵘。达磨大师所传心印。看看垂地也。众中还有见达磨大师者么。若有见者。方解承当。若有承当者。山僧即两手分付。有么。有么。复云。百丈若无双耳聋。临济怎解领三顿。尽将业识作流传。此道今人弃如粪。卓。拄杖