左旋
近来法门当盛魔异多端闻大护法见道亲切作用愈奇诚言道无难易总在当人担荷为重尝闻弘道为难非难也护法为难非难也然得正知见具择法眼分皂白识是非诚为难也如大护法初未明佛法之时能信然参究及至己明之后又能确尔行持砥柱法门摇掇不动不被他人笼罩不肯自己瞒顸不以忙闲为隔直得透顶穷源深入阃奥即无尽大年辈又何独善其声哉然以此观大护法亦可谓难行能行若体若用若放若收举皆兼得之矣钦服钦服今因薰风南来凉生凤岭特修尺素问候起居伏冀顺时自玉。
与制台玉翁张护法
前法云寓杖蒙大护法下顾津津隆施叠叠惟恃福果所归不敢哓哓言谢也别归凤岭而神情无时不驰况炎威正炽恨不能常依檀樾大树而分余荫耳蒙垂扁额已挂中堂华严经十五启讽此不惟林泉增色祖刹重辉即福果所归亦可以恩覃九有矣傥非钧座作佛祖金汤群生庇荫安可得哉驱颖遣人代躬鸣谢临楮翘首。
与粮宪允升程护法
久慕高声未遑接教前一识荆恍如旧契询非过量人不能以一茎草建立梵刹将世谛而为佛法就宦海以作金汤得如是一段孤高自不被物累之所牵制矣然大护法素穷圣道自与佛道相应不妨更向红尘堆里别出一头则自然头头合辙物物同源便与苏黄续其旧案也尝闻好善者不弃于刍荛乐成者能加功于终篑山僧故敢走笔伏惟大护法向日用中究竟何物果然亲见一回即是尘寰中别出一路也承惠所修藏阁今择八月朔三上梁望赐尊衔登上俾得垂镇万古又本月望日已启华严法宝仗佛力而伫见玉燕投怀崇高爵位谨此奉闻乞为垂鉴。
与文宗印周王护法
同安殿堂少叨就绪初拟方丈犹隐荆棘丛中即若铜铊之于荒草忽蒙大护法垂惠一旦鼎新不惟山僧有所依止即十方云水亦得拶入使将来知识奕叶相传名为法窟此段因缘谓非千秋不朽之公案乎向闻大驾高迁故山僧特走灌城以作阳关话会不期值公冗猬临未敢频聆咳唾又且山中修造催忙不能久居客舍以致匆别归山未得候送于南浦也又前闻法旆肯降凤栖增辉泉石今特遣侍者奉迎万惟拨冗拱俟不宣。
与靖安邑侯陈护法
大护法阳春布德民赓裤襦之歌山僧虽处凤栖僻谷远承樾荫久矣欲走双溪窃领唾咳奈时当圣制不能造谒琴堂歉也何甚兹启有贵治龙门寺山僧开法有年有数亩山粮为资僧恒产因圆顶方袍不便公门出入故有僧户之立承前任屠公倡之于先牛公继之于后法门金汤永垂不朽近闻大护法轸念穷黎不均之叹慨然平图此种功德万民感诵龙门僧户想自固圉不令四海禅流违公混俗禅席藉振国赋可足是所望耳伏望留神余容再布。
与少宰雪堂熊居士
山僧几番策杖南州眠云饮月侣凤俦麟若于同安无深补浴独大护法有格外之提撕向先师塔铭中极力揄扬今古赖以不朽斯一奇也蒲月入省又得盘桓从上佛祖未了公案担荷传灯于千古斯再奇也同安鼎建大殿实出意外余翁发心尤仗弘文接引忽然顿破无相三昧此亦罕觏之缘斯三奇也是三奇非昔灵山付嘱不能为之倡更非破悭囊者不能为之和不惟山僧得申出世之怀即后代之瞻仰者如穆清风矣承赐厚贶虽已拜登感愧交集同安大殿中秋后一日竖柱十八日上梁特遣侍者恭迎大驾相约方伯余翁诸位上宪同降凤栖则土面弥陀重添金色也恭候不宣。
与文宗博庵黎居士
素荷格外垂青真我法门中了元坡翁一派兼承屡屡留心于上蓝祖席知山僧马师脚下儿孙当奉命唯唯愧山僧道德荒疏难以入廛垂手矧江右之名蓝惟此一刹为最又蒙张制台护法焕然一新必将来之知识有在山僧未敢擅斯念也蒲月出山原为先师塔头未了之案不觉机缘时至偶值余公倏有鼎建同安之命此非大护法平日久相赞助奚能有斯之奇遇也大殿拟本月望日上梁特请文舆入山盟证则山灵增色云水腾欢望杏瞻蒲扫榻以俟。
又
春承德饱牛屋齿颊至今犹香也谢谢别时正当公冗未敢罄露心悰山僧原出龙门入凤岭欲为先师雪屈大转法轮见其阶级成坎坷法堂为草莽自愧才疏行薄不能广结法缘止拟一瓶一钵坐草眠云以度余生之日夕耳不期前岁杖抵灌城祖光忽现得方伯余翁与法相契针芥投机慨有复兴之念续得制台张翁司马熊翁二文接引故得远近檀那都声乐助业已殿室告成又得藏经垂镇尽可聚众安禅得无余欠矣但思家有遗谱国有传文无是则不足以继远启后兹同安祖庭乃廿五祖之遗迹当斯
百废既举之时宜有中兴碑文方能悬记末后是备沼毛敢乞大方流布俾得佛日长辉名蓝再振想大护法以佛祖为心必不以金玉而靳笔也临风翘企。
与给谏约生熊翁居士
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