皆空语问今见有五蕴如何能空经中说深般若此般若人人本有只是不显显即五蕴空矣尽力提示大约欲学人照破幻相透出本地风光耳慈悲心切不无落草之谈要以空诸所有一切皆是一切无著此等境界和尚盖亲受用久矣寥寥末法衲子几人予与和尚形迹似疏道味颇契予尝寄柬以不相见而见和尚答云汝既如是吾亦如是化之先数日和尚以一缘事相托予答柬尾有云岁将暮矣滴水滴冻目下如何意以相最不谓逾日遂辞世去也目下消息略通一线身世何有去来翛然和尚庶几得自
在法门矣闻先一夕梦四大皆空早起语人生死事亦只寻常吾今觉无身一般然犹升座讲楞严至别业同分二妄见处罢讲归禅室端坐瞑目而化道俗见闻叹未曾有茶毗日丘太史王给谏至芦沟桥北皆长跪合爪诵佛至火灭乃已总之同分妄见本无生死妄见生死现在生死妄见无生死种种臆想种种戏论皆梦也打破此梦仍梦也即今有不梦者么试扶起朗目和尚与伊摸却眼睛点出光明看。
曹溪一滴卷之七(朗目和尚浮山法句)
妙峰山后学周理辑
滇南学人陶珙阅
浮山九带序
咄这老汉遭叶县省雷鸣雨棓忍得气充寰宇受太阳玄皮履直裰付诸方不直半钱那堪坐大宋仁宗皇祐敕赐浮山大华严令四海仰如星斗至今声价弥天指点文忠子黑白未分前一着毕竟落在那边叙宗门九带葛藤犹存一带未完累天下学人纷纷把作话头参余是祖师第二十四代觉胤越一万八千程来究当时未了底公案不免替祖师代转法轮为诸人聊通一线使杨广山头异草翻茂会圣岩前怪石开莲辟开大通洞口拈出九带枯禅盖天盖地弥古弥今普现诸人面前用之则任汝敲风打
雨不用则从他堕海堆山诸人到此还见吾祖师第十带宗旨么将拂子向空中一点便下座。
柬刘晋川司空
古人以学道譬之牧牛发心修道如寻牛久之见性如获牛以念佛总摄六根如调牛故经云譬如牧牛之人执杖视之又云一回入草去把鼻拽将来此捷径法门老檀早深入矣经云见性易学道难既得见性放过即不可幸老檀二六时中将本参话头重加精进一切处不可放过念兹在兹如炼精金转加明净今时学道之人只务说禅说时似悟对境都迷只为不肯信心一切处放过被境所转不能转物为道山僧在长安市上与诸宰官居士单提净土一门同修念佛三昧如黄太史慎轩居士夫人去世发
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