赐金返灵骨塔于浮渡妙高峰之南麓从师志也师尝问兰公和尚知是般事便休何自苦兰公云恁么则法有住处矣师伏膺之五载修般舟行以刳正性而违现业入草蓦鼻念佛自呼终其身胁罕至席金谷安居率众长跽以华严音声漩澓观察而方山之论触目会心自是更喜修多罗藏兰风一句不复作奇特想矣师十二驱乌十九行脚三十年一闻家耗还书慰喻诸法空幻外了不及私尝为余言今是昨非相观末后脱洒有以也百身可赎绝尘而奔以追六千比丘之鞭影即弥勒楼阁弹指立登何论梵刹
哉初后住处皆曰华严最初所事师最后所嘱大弟子皆华严善知识而余读古亭碑亦以法界之门与离文字印为鸟之二翼往师在滇时尝熟睹古亭肉身于归化寺而记名字于浮渡者误以亭为藤后在▆王舍滇人向以山云水石集而后知归化肉身之为浮渡主也二刹相去万里百余年间去来如连环忆忘如蕉鹿可不谓大异乎当师护藏返锡余赠之诗曰古亭归路为来路远录宗乘入教乘盖实录也幻因幻果谷响泉声十带十玄搬柴运水未知见佛了生死者到此还有末后句也无嗣师法者圆忍圆
教两座主后先戮力咸有庸施而白书记代师领众者五年深入缘起得菩萨戒于古心和尚在羯摩中说法第一其末以浮渡推紫柏之高足铠君子谓之善继善因此三比丘与师少所偕行脚圆性座主相继观化皆以阇维之烬从师于窣堵坡之左侧忍之徒佛观佛香教之从佛开白之徒佛志佛来若守若从不为无树而开与来也亲祝发于师手严净毗尼勤求般若师之慧命在焉汪中丞尝与师言于金台之下师号朗目何不朗吴太史目师笑曰远公黑白未分一着子非渠无眼人不能觑也余小子未之敢
承然师之所以朗余目者亦已多矣天刑未宽无能为役中心藏之何日忘之乃因舍人小传益摭甲午以后所闻见于师者勒之于塔而系以铭铭曰临济之宗远录横吞曹洞浮山之带古亭混入华严人境俱夺兮龟毛兔角之薪尽事理妙协兮山云水石之火传天目之返掷兮显法身向上之用归化之出定兮了昔人犹在之缘支茆建刹兮看残棋于局外微尘经卷兮听挝鼓于声前开示众生兮从来一十九路庄严佛土兮向后百千万年有塔涌地有舌弥天帝网重重而无尽金轮刹刹以俱圆其斯以为朗公
之禅。
梦禅语
王舜鼎(会稽人兵部侍郎)
乙巳腊月念有四日午时朗目和尚无疾坐化次日其孙幻际来报越数日将归灵骨建塔原住浮山问铭于予予惟和尚生平梦见这着十方三界既已空却今日何须更从空里重牵葛藤梦中说梦意欲借笔端点出光明且莫匆匆草草无已姑取旧时相见一二梦语举似明眼人共圆此梦何如记壬寅年偕陶石篑赵石梁诸老访师于宝塔寺石篑举楞严经中丧本受轮语问如何是本和尚不答复问和尚应云若再问便丧却了也复云必欲究竟此事尚须细详期以异日众遂别顾余心动不能已寻与左
心源约再访盘桓竟日颇悉和尚行脚事与提策学人语剖出心肝努破睛珠入泥入水曲为学人尝云吾向于宗门见些光景自谓妥当一机一境当甚么事汝等学者须着实用力时时觉照始有少分相应又云金刚经须细读降伏其心只在无我人众生寿者四相后云应如是知如是见如是信解不生法相学者直须恁么始得衅衅开示可谓至拳切矣嗣后和尚以送藏归浮山余以使事归会稽年余不相会比甲辰抵京复晤宝塔寺再与石篑诸丈会谭慈慧寺石篑细叩此事和尚再四征诘举心经照见五蕴
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