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171-浮石禅师语录---第18页
地间挥拂下座。
上堂空劫已前一段事明明动植共宣扬道人胸次机轮活变腐为奇别有方是以世尊拈花迦叶微笑南泉斩猫归宗断蛇禾山打鼓雪峰辊毬赵州茶云门饼曹山酒金牛饭斯皆变腐为奇者也且道老僧变腐为奇又作么生良久云更有一般难信处脚尖踢出佛如麻。
上堂师云一念才生一佛成河沙烦恼总归真等闲唱个还乡曲禅板蒲团子细听听则且置还乡曲作么唱良久竖拂云会么千山势到岳边止万派声归海上消。
上堂师云小玉声中得路时揭开藏海显全提须知琴水溪边意白鸟双双度柳枝所以昔日鲁祖寻常见僧来便面壁南泉闻云我寻常向僧道佛未出世时会取尚不得一个半个他漝么驴年去师云鲁祖若无南泉但得其用南泉若无鲁祖但得其体向鲁祖处会得活了死不得向南泉处会得死了活不得如何方得体用一如死活一贯去竖拂云有水皆含月无山不带云。
上堂乌飞兔走急如梭明暗何曾昧得他个里本来无可说谓言无说已成多竖拂云大众且道是有说是无说掷拂下座。
为五空徒起龛师以杖击龛三下云三年冷坐如弹指久屈方伸事易为转身烁破无明 入圣超凡趁此时。
举火云五空五空五法既空则上无攀仰下绝己躬天上人间惟吾独尊还知独尊之旨么以火炬打圆相云能为万象主不逐四时凋。
嘉兴大藏经 浮石禅师语录
浮石禅师语录卷六
嗣法门人行浚等编
小参
结制小参僧问龙蛇混杂凡圣同居今日结制如何辨的师打云者里着眼进云如是则棒头荐取师云钉桩摇橹汉进云煆炼须凭宗匠手真金终不混泥沙师云瓦砾不劳拈出乃云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归此四句语正是发明今日结制安禅的意旨世间有为之法可学出世无为之法又作么生学现前大众可有心空者么若或未然山僧不免为汝葛藤一上世间之学纯用见闻觉知出世无为之学全截见闻觉知然而有为与无为其体无二秪因最初一念不觉忽起见闻觉知即将无为真体转成有为妄法复起憎爱取舍之情尘遂感沉沦三界汩没四生如旋火轮无时休息今日要在一念回光截断见闻觉知即将有为妄法元归无为真体若得默契神会则与诸缘无碍故经云觉见即眚觉非眚中此实见见云何复名觉闻知见今学无为欲截见闻觉知只者个欲截之念早堕于见闻觉知之中矣是以古人别资一种善巧方便将个无义味话头抛向学人面前令其参究学人但知参究话头则与见闻觉知不期截而自截故曰十方同聚会个个学无为从上诸祖亦有不因看话头起疑情而于一言之下顿悟无生者盖其为生死大事之心真切脚未跨门早有一种莫可自决之念梗塞胸中虽千里万里拨草瞻风孜孜只欲洞明己事或十年二十年不能自决此念愈久愈坚终不肯须臾忘却因有如是之志力斯得于一言之下顿悟无生故曰此是选佛场心空及第归且道一言之下作么生顿悟良久云分明荐取。
除夜小参僧问日从东上月向西没作么生是不迁义师云自西自东进云与么则年年是好年日日是好日师云好在什么处僧喝师便打问岁朝即不问正当腊月三十事如何师云满堂添瑞烛进云恁么则鼻孔撩天去也师云且莫草草乃云今古人如新旧年去无归所古何迁须知结角罗纹处尽在今宵爆竹边香严老人云净洁打叠了却近前向我觅我即与你一棒我有一棒到你你须生惭愧我无一棒到你你向甚处会雪窦云有一棒到你你即受屈无一棒到你与你平出向者里会有者商量道坐在净洁处急须打叠向前觅的吃棒有分觅的是病棒即是药如此见解尽是义学之流杜撰禅和了没干涉殊不知二大老一个埋兵掉斗一个偃武修文各欲坐致太平谁知反招怪笑卓拄杖云爆竹岂图催猎去梅花无意挈春来。
小参举金州操禅师一日请米和尚斋不排坐位米到即展具礼拜操下禅床米就操位而坐操即席地而坐斋讫米去侍者云和尚受一切人钦仰坐位却被人夺去操云若三日后来受救在米果三日后来云前日遭贼师云金州失位米胡遭贼秤钩打钉刚是拽直好个伶俐侍者惜其龙头蛇尾若是山僧见米和尚道前日遭贼便问和尚失却什么米若拟议便与掌云祖祢不了殃及儿孙非但米和尚钦服直使金州退身有分大众还知山僧落处么如或未知更为颂出陷虎机拔山力行无礼必反尔失火难教不及鱼覆巢须识无完卵。
晚参古人道昨日晴今日雨时分不相应三日后看取报恩结制已来不觉又过三日大众还知三日后看取底意旨么知得底不在此限不知底各各提起本参话头如撞着生冤家相似生与之俱生死与之俱死行也如是参坐也如是参住也如是参卧也如是参参来参去参到茶不知茶饭不知饭寤寐俱息动静两忘忽然 地一声心花发现方知古人早已为吾漏逗了也今人不能妙悟者只为人心不古口说参禅但欲读熟几则机缘以资谈柄做几首诗偈干誉于人初无一点真实为道之心决志出生死之念所以言语转多窠臼转深葛藤转盛生死转炽永无证悟之期报恩不惜多言为众说破莫堕时流各须猛省久立珍重。
晚参内外大众精勤办道常住澹薄无可供养报恩将尽大地为面四海水为酵太虚空为蒸笼做个馒首大如须弥硬似顽铁热若猛焰供养大众且作么生吞若吞得便可饥来吃饭困来打眠寒则向火热则乘凉水边林下散诞逍遥长养圣胎如或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福。
晚参僧问有句无句如藤倚树时如何师云两头俱坐断树倒藤枯句归何处师云八面起清风进云秪如沩山呵呵大笑