174-漆园指通--*导航地图-第2页|进入论坛留言

　　庄子游方之外者也屈子远游未离于域内也故夫驰域外之观者则无往不适也自适己适而非适人之适者也。
　　通云踏毗卢顶上行驾铁船入沧海。
　　北溟有鱼(至)六月息者也。
　　鱼耶鸟耶南耶北耶冥冥者不知其谁适也三千耶九万耶去耶来耶六月息耶息相吹耶蝶之梦为周耶周之梦为蝶耶。
　　通云佛身非身是名大身。
　　文云如金翅鸟直取龙吞度越恒等。
　　野马也(至)若是则已矣。
　　天果苍苍也乎地之视天犹天之视地也吾不知其视地也亦疑以为苍苍否也地之下可为天也天之上犹然地也日推荡于尘埃野马之中而莫之纪极也彼亦一尘埃也此亦一尘埃也。
　　通云譬之于水蛟龙视为窟宅饿鬼视为火轮诸天视为七宝有定形耶有定名耶。
　　且夫水之积也不厚(至)不亦悲乎。
　　譬若使虻负山精卫填海也必无及矣冥灵望大桩大桩远甚彭祖望冥灵冥灵远甚其相去可为道里耶。
　　通云毗目执善财手经历尘劫是一刹那耶是俱胝耶是洛乂耶是阿僧祗耶是那由他耶试定当看。
　　汤之问棘也是已。
　　棘之言曰物各有极任之则条畅有极耶无极耶。
　　通云棘狐棘也过得荆棘林始是好手。
　　穷发之北(至)小大之辨也。
　　下士闻道大笑之斥鷃类也蜩与鸴鸠类也。
　　通云须弥内芥子且置如何是芥子内须弥聻(问穷发之北似重复否答南冥为天池故必待徒北冥为天池不待徒矣前云鲲化为鹏犹然待化也后则不待化矣语有差别)。
　　故夫知效一官(至)圣人无名。
　　定内外辩荣辱岂数数于世哉荣子加于人一等矣虽然未也列子御风而行泠然善也岂数数于致福哉虽然未也犹有待者也有待者非无待者也足于己无待于物至人无己靡所不己无功而功卒归之无名而名卒从之神之至圣之尽也。
　　通云会万物为自己者其惟圣人乎南泉指牡丹花谓陆亘曰时人见此一株花如梦相似。
　　尧让天下于许由(至)不越樽俎而代之矣。
　　两相贤则两相让也尧非以天下为桎梏也由非以天下为次且也鱼相忘于江湖人相忘于道术。
　　通云黧奴白牯云在岭头三世诸佛水流涧底。
　　肩吾问于连叔(至)孰肯以物为事。
　　御皇英从虙妃其藐姑射之谓耶骖赤豹驾青螭乘云龙而游八极也吸木兰之坠露餐沆瀣以为浆不足异矣之人也将旁礴万物以蕲乎乱者也孰以天下为事哉之人也水九年而不为濡旱七年而不为爇固将糠秕尧舜者也孰以物为事哉断鳌足奠地维练五色石补天信有之矣。
　　通云百亿日月百亿须弥还信得及么若信不及且到藐姑射山问取仙子。
　　宋人资章甫而适越越人断发文身无所用之。
　　胡人毳越人布北人马南人舟夫物亦各循所尚耳宋人有献玉于子罕者子罕曰尔以玉为宝我以不贪为宝不如人有其宝爰居集于鲁鲁人飨之钟鼓三日爰居去非其好也。
　　通云我王库内无如是刀。
　　尧治天下之民(至)窅然丧其天下焉。
　　彼四子者殆非人哉许由犹人也啮缺犹人也王倪被衣亦犹人也非四子大而尧实小也尧以治治之四子以不治治之也。
　　通云洞山见龙山龙曰我不从云水入又曰我不从人天来藐姑射之山汾水之阳且要问个消息。
　　惠子谓庄子魏王贻我大瓠(至)有蓬之心也夫。
　　瓠一也善用则可以为大樽不善用则瓠落而无所容不龟手一也善用则可以封不善用则但为汧澼絖今乃以莫邪刈薪以金玉抵鹊不知量矣故善任术者审所用。
　　通云石巩弓道吾笏雪峰木毬也只用惯他家死法要去活人未免千年滞货。
　　惠子谓庄子吾有大树(至)安所困苦哉。
　　樗以无用为用者耳牦牛不能执鼠疑无用也岂与狸狌比力哉卑身而伏罔罟从之智有所不逮能有所不及也牦牛者吾知免矣臃肿卷曲以不才终其天年故知无用之用妙于用者也无所可用安所困苦以是终逍遥焉。
　　通云大辩若讷大巧若拙世尊良久德山低头雪峰住持事繁达磨云不识不识(问如何是无何有之乡答无阴阳地一片)。
　　齐物论
　　果且有物乎哉果且无物乎哉论之者言也忘物者齐物者也知不齐之为齐者忘物者也于我无我于物无物因其是而是物莫不是因其非而非物莫不非故忘物也两行者齐物者也故曰论物不齐任之则一。
　　通云松亦不直棘亦不曲玄者非乌白者非鹄鹤不须截凫不须续灼灼黄花森森翠竹。
　　南郭子綦隐几而坐(至)嗒焉似丧其耦。
　　澹然若忘忽然若遗丧其所怀来而莫知其所止古之人也夫古之人也夫。
　　通云渠不是汝汝正是渠吾自偶偕我今独往。
　　颜成子游立侍于前(至)非昔之隐几者也。
　　形骸可化今是昔非。
　　通云估木上糁些子花又云检点将来有甚气息亦是病。
　　今者吾丧我。

左旋

百度视频《174-漆园指通--》一览无余

右旋