174-漆园指通--*导航地图-第22页|进入论坛留言

　　少知曰然则谓之道足乎(至)其不及远矣。
　　道者不得已而强名之也已名为道矣物不得而比也狗马皆物也。
　　通云说似一物即不中。
　　少知曰四方之内(至)此义之所止。
　　随其序之相理桥其运之相使穷则必反终则有始此物情也言之所尽知之所至如是而已若夫睹道者无终故不随所废无始故不原所起也。
　　通云直下无开口处。
　　少知曰季真之莫为(至)议有所极。
　　鸡鸣犬吠尽人所知然其所自化者言不能及也所将为者意不能窥也执有执无皆未离乎虚实之见者也生可忌也未生则不可忌也死可阻也已死则不可阻也未通乎死生之说而强为之言则囿于生死者也疑之所假疑未损也夫道犹假名也所假而行者也或使莫为疑之所假于物为一曲于道为愈疏也道也者终日言而不足者也。
　　通云要头截取去。
　　外物
　　外物不可必也贫富适也小大适也儒以文乱法者也与其誉尧而非桀不如两忘而化于道也智不如愚也去善而自善也人皆知有用之用而不知无用之用也至人者不留行也故游于世而不僻也。
　　通云四十九年不说一字。
　　外物不可必(至)债然而道尽。
　　苌弘周大夫为灵王所杀孝巳武丁子也曾参小杖受大杖走忠而被诛孝而见责故外物莫可必也絯异也两陷谓利害相摩也螴蜳虫之蛰而未苏也一进一退故不得成水胜火然月不胜火者阴阳逆也五行并有之故外物莫可必也。
　　通云师子白乳二祖邺都。
　　庄子家贫(至)枯鱼之肆。
　　鲋小鱼也常与常所与也得不在大与不期于多。
　　通云困鱼止泺。
　　任公子为大钩(至)经于世亦远矣。
　　辁才小才也累小纶也志大者不取小。
　　通云水浅无鱼徒劳下钓又云弄潮须是弄潮人。
　　儒以诗礼发冢(至)无伤口中珠。
　　传语于下曰胪椎埋作奸缘饰经术以文乱法也。
　　通云稗贩老僧。
　　老莱子之弟子出薪(至)终矜尔。
　　末偻背微曲也后耳耳垂垂也容知善容之智也岂其窘于势耶抑才固不逮耶小惠勿偏欢虞而已是徒以为骜也终身丑之乌所称上德哉相引者名迹相结者隐微是尧非桀以誉相高往必见夷动与邪会吾奈之何耶。
　　通云将谓有多少伎俩。
　　宋元君夜半而梦(至)与能言者处也。
　　阿门曲房之门也宰路渊名余且一名豫且鹈鸪水鸟能捕鱼石师犹硕师也。
　　通云石乌龟生子。
　　惠子谓庄子曰子言无用(至)无用之为用也亦明矣。
　　厕足侧足也垫谓掘地得泉也无适非用者地也掘地则不能容足以是知无用之用也。
　　通云东壁挂葫芦。
　　庄子曰人有能游(至)承意不彼。
　　流遁则覆坠决绝则火驰皆非善游者也相贱犹相使也至人者不彼于彼者也是善游也。
　　通云和他颠倒一上又云如珠走盘如盘走珠。
　　目彻为明(至)人则顾塞其窦。
　　颤香也跈谓足陷泥淖也殷中也盛也息之相穿日夜无壅人顾塞之何也。
　　通云痴人作数息观。
　　胞有重阆(至)亦神者不胜。
　　阆天门也妇姑反唇则乱之始也六凿谓形与神构也耳目口鼻及心知也神不胜故耽隐于山丘至人者不廊庙而尊不江湖而逸也。
　　通云内外猕猴六窗来往又云贫道游朱门如蓬户耳。
　　德溢乎名(至)忘言之人而与之言哉。
　　誸急也柴谓柴栅也百官之事因众而果事逐贤生也草木生而铫耨及之事本无而有也其生也胡然而生也静处可以补病也眦灭可以休老也目虽无见而意以消也宁可以止遽也有事不如无事劳不如佚也本静者本无所于动也本佚者本无所于劳也圣不如神贤不如圣也演门宋城门也善毁善执丧也毁而死毁灭性死伤生也踆蹲也踣踯躅也纪他踆水而致吊申徒踣河以殒身师许由务光而过之者也言者筌蹄也筌鱼笱也蹄兔骨也。
　　通云切莫守株待兔又云明兄明兄尚欠悟在。
　　寓言
　　为寓言也为重言也卮言日出而和以天倪也天倪者天均也近于化也心无所县也不知死不知生故大婀也亦往亦来而无所待也睢睢也盱盱也谁与居也。
　　通云静处娑婆诃又云火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听。
　　寓言十九重言十七(至)天均者天倪也。
　　寓言有所托而为言也重言言之重词之复也卮言以言饮人也藉外论之论其外不论其内也父为子媒不若非其父也言之者无罪闻之者足戒也如徒以其言先也则非所以先也陈人犹死人也言所以齐物也不言亦所以齐物也因其齐以言其不齐者因其言以齐其不齐者也有言无言也无言有言也万物之相禅也不同形也始终变化如环无端是天均也。
　　通云舌头不在口里又云琉璃宝殿照明月。
　　庄子谓惠子曰孔丘行年(至)且不得及彼乎。

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