通云不是心不是佛不是物(问何谓有圣人之道无圣人之才有圣人之才无圣人之用答秪得其体不得其用秪得其用不得其体问何谓杀生者不死答护生须用杀问何谓撄宁答只在六根门头却不被他污染)。
子祀子与子犁子来(至)成然寐蘧然觉。
死生存亡一体也何为是拘拘者哉曲偻佝偻也背高故五俞在上句赘顶椎也阴阳之气虽有沴乎其心乃闲然无事者也跰跹而行心间然无事也臂之左可为鸡也臂之右可为弹也尻可为轮也神可为马也然则吾何择哉吾安往不适哉叱避谓叱之使避也无怛化无以死伤生使彼化者增忉怛也鼠肝耶虫臂耶魂气则无不之也无不之也骨肉复归于土命也善吾生善吾死故生有所不欣而死有所不恤也人可也物可也鼠有大于肝虫有大于臂也生死寐觉也。
通云回途别着破襕衫(问不能自解物有结之六解一亡与楞严同义否答云是)。
子桑户孟子反子琴张(至)天之小人也。
相与于无相与相为于无相为人也而天者也临尸而哭是也猗语辞人死则化为异物有情无情吾同体也故曰假于异物托于同体戮民犹天刑也有事无事无事有事故常在定畴于天侔于天进人而天者也天之君子也。
通云不借借(问何谓莫然有问答莫然忽然也有间犹顷之也)。
颜回问仲尼曰孟孙才其母死(至)乃入于寥天一。
简谓忽然若遗也死者化物也使死而有知也岂犹待夫不知之化者哉不知之化谓后死者也且生与死各不相及也各不相知也方将化矣恶知不化者哉方将不化矣恶知已化者哉死生梦觉也何为是规规者哉矧吾与汝皆梦也梦未觉者也彼死者形可骇而心无损也旦易其宅而情非死也孟孙氏觉者也人哭亦哭是其所以宜也乃宜也吾者从我得称也执形而命之曰吾遂相与吾之耳矣虽然吾得我哉我丧我哉浸假而我化为鸟鸟一我也浸假而我化为鱼鱼一我也我无定属我有定称哉生
耶死耶觉耶梦耶物耶我耶未知其谁适也歌者何也哭者何也所造无非适也不假笑也有时献笑喜与意俱也辗然可也排之不得也安其排故不及排去其化故忘于化乃入于寥廓之区与天一也。
通云曹山孝满。
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