夫子问于老聃(至)是之谓入于天。
放者效也离析坚白若悬日月而托诸寓也长于辩者也此可为圣人乎是执狸之狗也是猿狙也成思故怵心山林来故劳形也有首趾无心耳狗类也猿狙类也若是者众矣形存而无形者并存焉人之至也抑胡寡也动也其止也死也其生也废也其起也皆非其所以也有治在人者有治在天者忘乎忘乎入于天者也。
通云韩卢逐块又云猿猴彰古镜。
蒋闾葂见季彻(至)欲同乎德而心居矣。
荐陈也陈前说也局局展然笑也且其自处也危矣美好设而民将从之犹多其观台榭以娱耳目也观台既多物必超往其为投迹者众矣溟涬犹鸿芒也岂以尧舜为先而我后哉兄者先也弟者后也居安也亦曰止也。
通云不挂本来衣莫行心上路。
子贡南游于楚(至)何足以识之哉。
博学以拟圣于于以盖众弦歌以成名声是桔槔之智也于于犹于于也托生并行殆浮游其生以与众庶并也汒乎淳哉忘智巧也誉之不顾也非之不受也失不加损得不加益也是浑沌之人也望其言若河汉也何足以知之也。
通云从来疑着这汉。
谆芒将东之大壑(至)此之谓混冥。
横目犹比目也照旷所照者旷也进而德人进而神人累况而上也。
通云井觑驴驴觑井(问何为行言自为答吾行吾言自为而已非有他也)。
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