174-漆园指通--*导航地图-第7页|进入论坛留言

　　通云车不横推理无曲断。
　　汝不知夫养虎(至)可不慎耶。
　　韩子曰无批逆麟龙不易扰也虎马同喻也养已者媚之否则杀之顺逆异也蜄土器也以筐以蜄奉之至矣蚊虻适集其仆缘而拊之偶不以时怒有所骋甚殆事也。
　　通云虎缺马馵。
　　匠石之齐(至)不亦远乎。
　　辕可曲耶广莫之野耶栎之为散木也匠之为散人也其相去亦无间矣而匠石者故为此呶呶也几何不为木所笑也弟子曰彼为社者也非无用也若其无用社者何也趣取犹趣使也匠石曰彼有托而逃也寄也名之为社是谇之也不知己者也诎于不知己伸于知己彼大木者胡不幸耶且彼亦安用社即不为社宁受伐耶彼以不材终其天年其所保者与庸众异而乃以义誉之耶誉之是谇之也木不受也。
　　通云莫涂污好(问液樠答枢腐则液流而木为屑樠满也问密失无言答不务速说)。
　　南伯子綦游乎商之丘(至)所以为大祥也。
　　藾犹荫也其荫可以芘千驷也荆氏善产然不如商丘　猿猴所栖以为戏也丽屋栋材也广厦丽之故名丽椫傍榇一边也榇用全木厚殓亲也解赛祭也适河沉人于河如西门豹事牛白颡豚亢鼻人痔病犹木以不材弃之也不祥者所以为大祥也神人以之。
　　通云死猫头。
　　支离疏者(至)支离其德者乎。
　　会合也撮发为髻五管五藏之俞也针者缝人之具又可以刺繲谓浣衣也入学者鼓筴备乐舞也播精谓吹播精食其值皆可以食十人言无废任也攘臂求为可用也役则不及赏则及之故支离者胜也。
　　通云三种病人莫教错过。
　　孔子适楚(至)莫知无用之用也。
　　迷阳言用晦也知雄守雌知白守黑也却曲谓却行而不前也。
　　通云老僧今日失利。
　　德充符
　　大德不德其充然者符契而已。
　　通云色见声求是行邪道。
　　鲁有兀者王骀(至)丘将引天下而从之。
　　难为王骀难为孔子。
　　通云两个没鼻孔汉(问立不教坐不议答立非立也何教之有坐非坐也何议之有向四威仪中觅贫道耶)。
　　常季曰彼兀者也(至)命物之化而守其宗也。
　　无假犹无待也不物于物故不与物迁终万物始万物故命物之化。
　　通云本末须归宗(问王先生林作王天下之王刘作王骀之王孰是答王者往也谓先生往从之也故大远于众也)。
　　常季曰何谓也(至)视丧其足犹遗土也。
　　一可异也肝与胆隔壤也异可一也物与我同伦也无宜故无不宜也奚其不丧奚其丧。
　　通云木人岭上穿云过。
　　常季曰彼为己以其知(至)物何为最之哉。
　　以其知犹未离乎知也以其心犹未离乎心也介然者知介然者心故为万物最也最谓出其上也心与物辩非常心也苟得其常奚为最哉。
　　通云平常心是道。
　　仲尼曰人莫鉴于流水(至)幸能正生以正众生。
　　群然者木而松柏异群然者人而舜异我生正则群生正故嗒然忘化而与运齐也安汝止协乎一。
　　通云灭度一切众生而实无一众生得灭度者非众生非不众生。
　　夫保始之征(至)彼且何肯以物为事乎。
　　保始保其泰始也征效也不惧之实大勇也求名者且然矣况太上乎无知故无不知未尝生故未尝死登假谓仙去犹黄帝乘龙也择日者无择者也人则从彼矣彼何尝以物为事哉。
　　通云普化木铎。
　　申徒嘉兀者也(至)子齐执政乎。
　　王曰蠋前蠋亦曰王前执政大兀大。
　　通云探竿影草。
　　申徒嘉曰先生之门(至)不亦过乎。
　　奈何哉游先生之门也子以执政先人而不知其后人也且子过矣。
　　通云不妨减人身价。
　　子产曰子既若是矣(至)子无乃称。
　　与尧争善犹未忘乎善也状其过不状其过言憾物者恒多而自谪者恒寡也安之若命则固然矣羿之彀中不死者无几然不死者命也天下之大危害之积非独一羿而已入其中而得出者利害释于前死生不撄其虑也伯昏无人况我以善者也游十九年而形骸化矣吾与子遇于形骸之外而子犹索我于形骸之内乎子产曰先生起自赞也。
　　通云大好一期宾主。
　　鲁有兀者叔山无趾(至)而况全德之人乎。
　　尊足谓尊于足也有大于身者也。
　　通云见吾色身不见吾法身。
　　无趾语老聃(至)天刑之安可解。
　　宾宾者何为耶其名耶其适以自苦耶天刑之也天刑之也聃也遁天之刑者也丘也天刑也。
　　通云项上铁枷何时脱却。
　　鲁哀公问于仲尼曰(至)是何人者也。
　　善恶者离乎形者也为后而不为先能为和不能为倡也月满曰望望人之腹腹果然也列子曰雌雄在前孳尾成群谓入兽不乱群入鸟不乱行也寡人丑乎是使我形秽也。
　　通云六根不具七识不全始解亲近又云一人通身红烂在荆棘中。

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