175-灵峰蕅益大师宗论--*导航地图-第193页|进入论坛留言

每拈西方即是唯心土，俾以事扶理，聊附补偏救獘之职云。
西方即是唯心土，无上深禅不用参。佛向念中全体露，更生疑虑太痴憨。
西方即是唯心土，离土谭心实倒颠。念念总皆归佛海，生盲重觅祖师禅。
西方即是唯心土，得见弥陀始悟心。寸土不存非断灭，堂堂相好寂光身。
西方即是唯心土，欲悟惟心但念西。舌相广长专为此，更求玄妙抑何痴。
西方即是唯心土，无相非从相外求。拟欲将心取无相，灵龟曳尾转堪忧。
西方即是唯心土，未识西方岂识心。逝子谬希圆顿解，拾将落叶作黄金。
西方即是唯心土，更觅唯心见已违。光影揣摩成活计，莲邦何日薄言归。
西方即是唯心土，拟拨西方理便乖。极乐一尘同刹海，假饶天眼未知涯。
西方即是唯心土，趁到同居第一关。但得九莲能托质，寂光何虑不时还。
西方即是唯心土，土净方知心体空。一切境风犹挂念，云何妄说任西东。
西方即是唯心土，莫把唯心旨趣诬。迷悟去来元藏性，谩言平等却成迂。
西方即是唯心土，白蕅池开不用栽。一念顿教归佛海，何劳少室与天台。
西方即是唯心土，三昧中王道最微。瞥尔生疑千古隔，咬钉嚼铁莫依违。
西方即是唯心土，慧日高悬第一机。事理双融真净业，现前何法不玄微。
　　和不我
每叹宗乘事已非，盲修瞎炼欲何为。知君独具超方眼，枯木岩前路岂迷。
　　示智恒字鉴如
鉴彻真如体，元光本自恒。瞥生明觉妄，幻作寂空尘。了了元无物，方宜拂拭勤。秀能亲切旨，会得不须分。
　　示用恒剃发
明心好向三皈始，立志还从五戒先。勤苦不辞成福聚，诵持无阙悟灵源。
　　示宝所
著有落人天，着空堕三恶。惟有西方土，超出有无缚。炽然求往生，莫复存疑想。介尔才踌踟，偏邪见日长。思量分别法，谤于真智慧。永劫沉深坑，诸佛无能济。种麦少蹋土，亦勿乘空取。中行践实地，疾得到宝所。
　　过槜李东塔见人上堂有感二首
树杪声声泣露哀，岸舟鱼背漫相猜。宗乘顿逐东流下，触目难禁泪满腮。
一滴狐涎彻体腥，当阳鸦立法王庭。却惭普眼能弘护，犹使天人掩耳听。
聋人听曲哑人歌，跛躄相将共伐柯。今日已成冥暗界，不知向后又如何。
　　己巳再阅律藏似归一诸兄二偈
岁晚寒方盛，安居藉道晖。爱逾冬月日，箴比佩弦韦。顾命宜频想，时艰愿早挥。此缘良不易，幸勿更依违。
自愧非坚质，匡扶赖友朋。感兹英俊士，甘作劣庸凭。皈命犹嫌晚，忘身亦所应。服勤函丈内，伫望雅相矜。
　　赠参己
尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。尽法界不出弥陀一毛孔光明，自己更向何处着脚。念念弥陀念念己，自他不隔是真参。若从少室求端的，钝置己灵深可怜。故今参己无别事，六时长忆紫金仙。
　　赠若云
尽说乘为急，谁知戒不迂。缶瓶难贮乳，鱼目岂成珠。刹海遵遗教，朝宗向乐都。净因期共勖，力挽末时趋。
　　警寿兄
虱多不痒，债多不愁。世人昧昧，何足与俦。一芥翳天，一尘覆地。最要防闲，学人习气。未预法流，止名干慧。开眼尿床，倍堪惭愧。欲臻二利，须慎细德。轮翼不亏，高远无失。
　　割股救惺谷兄
幻缘和合受兹身，欲剜千疮愧未能。爪许薄皮聊奉供，用酬严惮切磋恩。
　　答初平发愿偈
有愿无行，如人无足。有行无愿，如盲无导。信步前行，险恶难保。丁兹末季，法弱魔强。纵有干慧，犹难稳足。况虽立志，慧眼未开。今生不度，更待何生。阿弥陀佛，大愿深慈。如母忆子，子何弗思。若不至心，早暮回向。悠悠缓纵，即逃逝人。非必诃谤，乃名逃逝。汝今已能，奋然自新。当知珍池，斯萌莲蕊。从今数发，相续不断。斯可名为，勇猛丈夫。如或未然，仍前习气。始勤终惰，口向心背。既非菩萨，亦非二乘。常在三界，出没轮回。自未能度，云何度人。
如被漂者，欲拯岸行。如癞病者，卖疮癣药。愚痴颠倒，举世所嗤。汝既发心，我深随喜。复为劝助，使得坚忍。同觐慈尊，共化尘刹。尽未来际，永矢弗谖。愿汝精勤，先成佛道。我作文殊，助汝扬化。
　　示初平发心
莫谓菩提心难发，屠刀放下立成佛。莫谓菩提心易发，杯水岂停鼎内沸。欲明旷劫大因缘，先把生平怀抱拂。眼前活计若关情，本地风光终受屈。劝君速发难发心，为仁由己非由物。
　　闻谤
所言若有实，三根何名谤。所言若无实，不干亦岂谤。若以语言为谤事，后字未出前音没。若以文书为谤事，白者是纸黑是墨。谤安在。云何忸，四大空，蕴非我。谁能谤，谤谁受，

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