左旋
殃复造世尊定业莫避以苦为家非佛无慈不授彼乐世尊正如世德之家生下子弟不守家训不遵王宪恃势凌人干名犯分系闭牢狱其诸长上难于坐视亲面有司释其重苦携之归家坐彼华堂馆之美囿习以诗礼对之圣贤恶习深故口尝上膳谓是毒药身衣名服谓多针刺寻复舍去世尊如是子弟违背其父作诸不善衣冠之侣见为仇仇胥靡之夫交为知己局蹐泥涂蓬头垢面自以为得其父见之惟有呜咽懊恼无如之何非父不怜子奈子不认父招之不归甘为不肖世尊诸佛乐土譬诸王家胥靡之
人如何可至况在缧绁纵作方便提奖乘游业力重故变乐为苦世尊爰居之鸟祀以太牢乐之钟鼓非其分故戢翼战惧有顷而死世尊震旦国中关山所产名橄榄果其国中钟鼎之家无不置口以为佳味彼僻壤翁生平未见有授之者入口便掷以为罔已世尊浊世众生勉之净土亦复如是非彼所乐疾走而去反咎提携尔时龙种上尊王佛闻释迦佛如是语已勃然变乎色乃云如是众生何不速弃舍之仁者却生与同生死与同死空自勤劳于事无益释迦牟尼佛复白龙种上尊王佛言世尊诸佛慈念非世
间比父母念儿慈止一世佛念众生慈心无尽尽未来劫无少间断设有众生无少善根造作极恶又无善友警诫纵其所为岂不愈沉愈溺我之所以恒处娑婆者为此故也彼虽不善而我常相随逐设诸方便启其善因譬若父母随不肖儿耳提面命冀其迁善若不如是沦溺苦趣永无出期龙种上尊王佛言是等众生譬若狂象不痛下钩锥必不调伏又如劣马不重加鞭挞必不驯良仁者为是众生出生入死忍受诸苦非止一劫我心甚念今请仁者暂游西方少受安乐此等众生不须救护听其受苦苦到极时道心自生无劳怀念释迦牟尼佛言善哉
世尊深蒙慰谕授我乐土然我娑婆乐土宛然无时不乐无时不净是名常乐亦名常净所有庄严与极乐国无二无别龙种上尊王佛言娑婆国土名为堪忍秽恶充满如何仁者别见净土将非妄语过自夸矜释迦牟尼佛言世尊此义甚深愿申譬喻提婆达多因谤我故堕在地狱受三禅天乐地狱有乐何况界外凡夫有乐何况佛乎所以法无定相土无定秽随人所见世尊譬如大龙降澍大雨总是一雨自天见之则为箫笛管弦修罗见之则为刀杖世人见之则为是雨世尊又如一水龙见则为窟宅饿鬼见之
则为脓血人见是水世尊又如诸天共宝器食福有厚薄所见饭色有异我之国土例是可思世尊我昔在逝多林现种种功德种种神变与普贤等诸大菩萨说菩萨行而大德声闻杜视听于嘉会我身具九十七种大人相有无尽身云围绕而彼独见丈六老比丘相圆光一寻世尊凡夫二乘为业力智力所限不见净土我此娑婆实即净土诚非妄语以诳世尊龙种上尊王佛言此义甚深难解难入若无人证明众生少智疑而不信今此会中谁能证之作是语已三佛默然而坐佛威神故无量菩萨亦各默然时持
地菩萨从地涌出头面礼佛向龙种上尊王佛合掌白言世尊我在下方闻释迦牟尼所说法音特来听受世尊释迦牟尼佛所言常居净土是真语实语不诳语不异语何以故世尊如其心平一切世界俱平如其心净一切世界俱净凡夫秽浊不见释迦如来净土非释迦如来无净土而居浊恶世也释迦如来实有净土凡夫不见龙种上尊王佛言善哉持地汝成佛因从平地来以平地故乃知心地我今再问汝当再答释迦如来既居净土何不引人生己净土特赞西方令人发愿得往生耶持地菩萨言世尊诸佛
方便多诸善巧以娑婆众生与佛同居自眼秽浊不信佛净所以释迦复赞弥陀令其遥生眷慕世尊俗谚有云远来僧好看经人情如是世尊又如弟子近善知识日久岁深心不入道云善知识日用饮食与彼无二有何所长苦切教诫谓是骂詈恼怒杖朴谓是无明如是弟子虽常随侍知识境界咸无所知复有知识教化他方此方弟子闻即欢喜即作是念彼善知识所居必庄严所示必明显我当俶装往得法利于是弟子随念而往厌故悦新志气加奋大生渴仰以其奋发故便得法利得法利已思先知识所有垂示悉得解了始知初时自无智眼不识明师指示方便今始知之先后无二自生惭愧世尊释迦弥陀娑婆极乐亦犹是也
实无二相诸佛方便于一净土分说净秽智者了达不生二相龙种上尊王佛闻持地菩萨如上语已赞言善哉善哉大士汝之辩才近于佛慧善说法要上来所言心净土净心平地平是决定义是决定法末世众生乐见释迦佛净土有何方便令彼易入亦用持名乎发愿乎净念相继乎于是持地菩萨举华严经偈曰若人欲识佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍世尊此四句偈若有受持与之相应即得见释迦如来净土世尊诸佛境界无有不净若有众生自净其心于一切时不起妄念
所有六根六尘六识一时放下心无所著则如虚空所向无碍何有东西远近之分亦无苦乐净秽之异世尊如水投水无隔碍相似空合空无彼此相以净合净亦复如是无同异相世尊凡夫之
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