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183-牧云和尚宗本投机颂---第11页
余
任运
柳岸春波夕照中淡烟芳草绿茸茸饥餐渴饮随时过石上山童睡正浓。
不落阴阳造化中也知春暖草茸茸是凡是圣自不识兀兀腾腾得意浓
相忘
白牛常在白云中人自无心牛亦同月透白云云影白白云明月任西东。
牧牛人立在牛中出入相看在在同直下两忘无彼此迥然头角任西东
独照
牛儿无处牧童闲一片孤云碧嶂间拍手高歌明月下归来犹有一重关。
觑破全牛喜得闲四蹄原在一身间乾坤廓落今何觅满目青山夜不关
双泯
人牛不见杳无踪明月光寒万象空若问其中端的意野花芳草自丛丛。
人牛泯处绝余踪正显其源不即空堪惜古人无合煞一回落草语丛丛
四依法颂
日中食
谋道栖林下甘香不自炊为缘删欲累乃更限中时杲日当空照晴烟遍野驰苟心同应量五观复何施
树下宿
夜宿投何处高柯即旅亭曲肱安至乐兀坐露全形斜月云边度微霜叶上零杨岐吁叹意此际独惺惺
粪埽衣
固是机头物初非乞得来洗从幽涧曲拾自白云堆手缀功何密身披暖不开此称鸡足行留与后人裁
腐烂药
幻质诚如梦母矜病见侵药原随处是医谩别方寻拈起都无味尝来必称心个中奇特意相遇寡知音
十二时颂
平旦寅恰惺惺双眼豁本来人
日出卯光皎皎觌面来没边表
食时辰饥逼人一粥罢忘百珍
禺中已无别事任腾腾行坐住
日南午全体露蹈大方莫能伍
日昧未何处去顶门上辘辘地
晡时申绝疏亲有问着毒拳伸
日入酉乂两手本不识慵启口
黄昏戌黑漆漆鼯鼠声出东壁
人定亥百事懈倒身眠由自在
半夜子何面嘴大梦中同彼此
鸡鸣丑却知有唤不醒棒汝首
四威仪
山中行古路踏来苍藓平相随也云鸟互飞腾
山中住兀然忘却人间世笑溪花无端流出去
山中坐最好奇峰面一个衲衣寒却怪秋云裹
山中卧林风吹我华胥破忽摸着须弥枕子大
莲花十二偈
根
直下淤泥三尺此根谁见如船自有天然形段不许时人乱传
丝
只此悬丝微胍浑然枝节之中蓦地劈开一线直看透色透空
蔤
是种生成奇特不受世间凌压纵教埋没深泥依旧爪牙露出
茎
突起了无枝叶唯知向上而行四顾孰为伴侣同根彼此亭亭
叶
偃覆清波如盖清凉四面咸乘一任风吹雨打不涉漏无漏因
珠
粒粒似从天降圆明触目皆同一棒何妨打散从教翳灭花空
萼
文彩闇然已彰风标卓尔独立衲僧若也知归笑杀当年面壁
华
不是曼陀罗种亦非优昙钵花觌面须高着眼当阳一朵堪夸
杳
拂拂来从何处依依两鼻孔边嗅着若将香会知君尚被尘黏
房
无论大茎小茎谩分凡胎圣胎个里全身涌出回看处处莲台
菂
打初曾植何因究竟乃成今果咨尔现前诸子识取本生父母
心
咬嚼元无多子此味阿谁瞒得等闲掷向人前明眼衲僧罔测
和达观大师夜行偈四首(附本偈及天隐和尚和偈)
星夜经行时前后步互起前步若至地后步不能起后步若至地前步亦不起前后不至地乃能起不已即此谛观之足何尝至地足既不至地空水亦可履空水既可履神通孰不具(右本偈)。
月下闲经行步步须自起前步不至地后步不能起后步若止地前步亦不起前后不住地乃能步不已吾以是观之足何尝住地足既不住地空水履无履空水履无履神通个个具(右天隐和尚和)。
日用经行时两足因地起后足若离地前足不能起前足若离地后足亦不起前后不离地乃能走不已以足众观之足行不离地讵知地性空足亦何尝履足既未尝履不必说神通不必执空水堂堂法界身任运本来具
日用经行时足地互忘起足若有地念足应计地起地若有足念地应觉地起足地因两忘经行乃不已吾因发明之心忘不见地心忘不见地空水斯可履空水虽云履神通圣凡具
日用经行时步无定相起后若有定相云何向前起前若有定相云何复后起前后无定相履地乃不已吾因发明之活步摄死地活步摄死地空水一道履空水一道履法法圆通具
日用经行时步无步相起步若有步相未步相何起未步本无相已起同未起已起同未起无起亦无已吾因发明之步步无生地步步无生地空水谁见履空水不见履神通赘言具
病游游刃(终)
自叙
茫茫大块载我以生劳我以形息我以老佚我以死死果佚乎释迦老子以生老病死总目之为苦谛三乘圣人之出世皆因厌苦而修道修道而证灭证灭而后生死空乃知浪死非佚之道矣其故何耶一切有情所感之身福业杂糅舍此则趣彼想高情下流转生死之途正如辘轳不息岂一死而即了局哉繇是观之吾人莫不有身则莫不有生死之大病是病世医拱手除佛莫疗其或不谙病源妄修药剂则为戏论也明矣设有误服他药至于宛转躄地而莫救可不哀耶余自谢俗汲汲于东西南北不遑安处者无他博问先知审此病源而已故十余年之游谓之病游又十余年间一身恒病以病而畏生死愈切每抱病而游不以病而不游游者何务求好色香药于良导冀差我此病也于是所寓非一人所感非一境磨砻