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183-牧云和尚宗本投机颂---第2页
妨同一醉夜深携手到家眠。
七祖婆须密尊者常服净衣执酒器游行里闬或吟或啸人谓之狂遇六祖弥遮迦受法行化至迦摩罗国有智者佛陀难提索祖论义祖曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论难提知祖义胜心即钦服祖说付法偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法。
肘后灵符用得亲口头三昧不饶人虚空从此挨身入一局棋完万象新。
八祖佛陀难提尊者适提伽国毗舍罗长者家长者作礼问何所须祖曰我求侍者长者曰我有一子名伏驮密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝所说真吾弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者祖以偈答曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离伏驮闻偈便行七步随祖出家付法偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理。
年过五十坐呆呆有口寻常不肯开滞货翻成奇特汉祖师远远为渠来。
九祖伏驮密多尊者受八祖付嘱至中印度有长者香盖携一子名难生礼祖曰曾有一仙谓此儿骨相非常当为法器今命出家祖与剃发付戒羯磨之际祥光烛座舍利现前自此精进忘疲未几祖付法焉偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪。
何来舍利耀眉端满座祥光见者欢传得祖师真实法摩挲两胁与人看。
十祖胁尊者本名难生投九祖执侍左右胁不至席因号胁尊者至华氏国憩一树下有长者子名富那夜奢合掌前立祖问曰汝从何来答曰我心非往祖曰汝何处住答曰我心非止祖曰汝不定耶曰诸佛亦然祖曰汝非诸佛曰诸佛亦非祖乃付法说偈曰真体自然真因真说有理领得真真法无行亦非止。
相逢语话祗寻常就手还拳有主张诸佛既非成甚么祥麟头角已全彰。
十一祖富那夜奢尊者得法胁尊者寻诣波罗奈国彼有马鸣大士作礼问曰我欲识佛何者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼是木义祖问锯义者何曰与师平出马鸣却问木义者何祖曰汝被我解马鸣豁然省悟付法偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二。
轻轻将佛问端繇水面葫芦转不休木义无端遭解破石人冷汗一时流。
十二祖马鸣尊者于华氏国宣化俄有魔来与祖较力祖震伏之魔遂现形忏悔祖问汝名谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗眷属三千祖曰尽汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化性海得否曰何为性海我未尝知祖曰山河大地皆依建立三昧六通由兹发现迦毗闻已遂发信心付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离。
麻绳入水不能松紧上身来有几重性海不须谈变化古今谁个识渠侬。
十三祖迦毗摩罗尊者入西印度北山之中山有大树荫覆五百大龙其树王名龙树常为龙众说法祖访之龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足祖曰吾非至尊来访贤者龙树默念曰此师得决定性明道眼否是大圣继真弃否祖曰汝虽心语我已意知但办出家何虑吾之不圣龙树闻已悔谢祖度付法偈曰非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非智。
隐显从来道眼同不经一棒不成龙片言打着心头事大阐真乘荫不穷。
十四祖龙树尊者至南印度导化时有迦那提婆来谒将及门祖先遣侍者以满钵水置于座前提婆见之即以一针投之而进祖后造智度等论垂世以法眼付提婆付法偈曰为明隐显法方说解脱理于法心不证无瞋亦无喜。
金鼓轰轰似不闻重围突入建奇勋下梢不识明何事针芥投来水乳分。
十五祖迦那提婆尊者从龙树祖得法后至迦毗罗国彼有长者梵摩净德以其子罗睺罗多随祖出家祖曰昔如来有记第二五百年此子当为大教主即与剃发至巴连弗城闻诸外道欲障佛法祖乃执长幡入彼众中彼问祖曰汝何不前祖曰汝何不后彼曰汝似贱人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得祖曰元道我得汝实不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼众夙闻祖名咸悔过归伏祖随告罗睺罗多而付法眼偈曰本对传法人为说解脱理于法实无证无终亦无始。
贱良前后辨云兴游刃全牛似不曾入室一人明佛记知何面目继真灯。
十六祖罗睺罗多尊者行化至室罗筏城有河名金水宝庄严王之子号僧伽难提者居河之源安坐入定祖与学众溯流而上伺之三七日难提从定起祖问曰汝心定耶身定耶提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂祖曰若金在井若金出井金无动静何物出入提曰言金动静何物出入言金出入金非动静祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物提曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此义不然提曰彼义非着祖曰此义当堕提曰彼义不成祖曰彼义不成我义成矣提曰我义虽成法非我故祖曰我义已成我无我故提曰我无我故复成何义祖曰我无我故故成汝义提曰仁者师谁得是无我祖曰我师迦那提婆证是无我难提以偈赞曰稽首提婆师而出于仁者仁者无我故我欲师仁者祖以偈答曰我已无我故汝须见我我汝若师我故知我非我我难提心意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所系语已即以大法嘱付祖说偈曰于法实无证不取亦不离法非有无相内外云何起难提闻命说偈赞曰善哉