左旋
而勿略则尊集得之山野初观亦有去繁从简之意既而思会元乃五灯录后事也若无五录会元何由而成故不须二意竟梓之后之君子或有好简听再成之其在今日流通详者为第一着楞严正脉详者也合辙略者也窥基唯识疏亡其古本唯识旨趣不见于世而高原法师先出俗诠后阐唯识者踵接靡不由高原始也故法门之事不一而足尊稿幸速流通为善也舟次草草幸谅。
复孙孝若孝廉(二首)
别故乡廿五载左右光仪素未之觏旧岁言旋一晤语间遂成倾盖赖多方安众冷落空山如游香积世界自南自北方千里间无不传称虞山法席之隆况昆娄之间闻见而兴起赞善者又何限哉非座下受嘱古佛勤护正法何以有此推之世泽尊先翁之令名德业犹在耳中乃知座下金汤我刹有自来矣近者南游以疾求静寤寐之间冷然有思蒙论故山三不可去宜愦者觉聋者醒所苦者手足若僵积痾未去莫能即奔尊命堂中第一座履历多年佛法识见俱有头绪且其人温恭谦谨能和于众可以权结夏
制分座接引古规如是且故山所谓维桑与梓必恭敬止若使遄归以一赢躯应诸冗事则病有增无损病而不已至必颠陨然于法无补也极知负罪伏冀慈原。
又
息迹穷山匪特避暑兼以避事非敢去此而就彼也蒙委曲调护山门过爱亦为极矣第絮衣行棘日下尚未能洒脱敢布区区不作赘语。
复孙非台居士
故山之不即返前书具曰实以病缘其他偶及之者也而大教再颁明示详切岂敢后乎苦病犹未起也承尊方伯孝廉公道契如夙远为存念佛法之缘莫大乎此又恶敢忘哉愿假我日月使得精神渐足肢节渐舒自能奉教左右若速其约束深揣不能赴命贱躯厌事旧院亦为暂栖正在觅深林一枝非敢厚薄于其间仰惟矜察。
又
极感隆情宠绥愚陋盖圣贤以知爱相承佛祖用真假相摄此不易之道彻见台翰中矣。
复虞山诸护法
某白嘉命之锡宠光已沾敬祈台亮酷暑病躯弗克匍匐。
复孙非台
贱躯病日甚台护爱愈深切自伤不能匍匐副尊望厥罪惟深区区贱齿何足齿乎某方以有生为累辘轳幻世如环无端即古赵州七百甲子正眼观之亦犹朝箘蟪蛄争晦朔春秋之异不亦悲夫。
与孙孝若
山中话别岁暮长途此中怀思不无耿耿得杨州寄札恍若把手知于此时舍舟而陆劳顿风尘又可念也昔箕子陈九畴微子白其马诗书所载乃知至人应世一龙一蛇随时津济春光满谷林色放青遥忆起居谅多纳吉耳古南出半年矣舟来屡次勉为一往当此春阳岂可使山中寂寞卜之神人命西堂以代法任舆情佥喜绿阴石上专候道颜。
谢钱牧翁宗伯
某启忆自丁亥秋过辱台翰命主破山一席于兹三年矣法缘所至鸟性人心均为欢喜此莫非护法弘愿所加被敢忘所自哉自夏入秋每思走讯毗耶侧聆深诲竟以泄病时作弗克遂愿今病转深窃念古德应世行解卓荦尚嫌住持事繁况某蚊虻之力曷克久肩泰山夙兴夜寐切思一茅以适余生惟护法原其情而悯焉某又念灵山一花有识不轻拈示以非具眼谈真逆俗矣所以云栖家法作息空山六时莲漏三根获益选佛之场至今有继破山仿此必永其传洞祖在山诸法属在近主持谅有人也。
简王兆吉护法
前在茶亭承台驾枉顾雪窦法兄得接聆清言临别时又蒙嘱一人佐监院仰佩盛德深为法门然某细筹之佐者不无其人但难凑破山之局虽强立之决然无恒今监院且辞矣时节因缘某亦当他山自适一枝聊寄不妨道气自居千载名蓝难徇世俗行事山门在土田在无愁肩任绝人十方来眷属来一听机缘成熟仰惟护法鉴此愚衷既为法亲聆教有日。
辞孙非台护法
别来数日秋风渐凉篱菊英英南山在眼悠然可思兴福山门如将麋鹿置之罟阱今愿作闲人此情乞原之也石桥流水莺谷芳兰容日图晤再挹清芬。
简能仁禾陈和尚
能仁闻在阛阓中缙绅士信酬酢必繁自非吾兄宽裕之材何以应之虽然令行吴越既为临济烜赫儿孙仰望为法加餐为道珍摄吾宗幸甚末学幸甚。
复宛陵詹曰至居士
宛陵胜地士君子杰出古今亦大显著矣而门下又遥登太白亲见先师同脉之谊溢于华笺西望敬亭殊深景仰辱以广教开荒所愧年方知命衰病相寻项上五百斤铁枷已幸脱却方将觅水山深处适此余生开荒利众岂复胜其任哉石隐曰宛之有道萃而如林盖多古裴公矣不难兴起一今黄檗因谕之曰针芥固难值也奈衰病何挥麈尾于曲录手脚已倦变瓦砾为珠林神用何能然惟大哉祖庭沦落已久而外护眷眷不忘将必有大乘开士者出结香花之因蹴龙象之步跂予望之石隐曰师病谢事及门目击何敢过强第无往不复某当赉师意语诸护法使不旦夕悬悬也因其行仍嘱之曰善为我辞子之任也。
复栖真林野和尚
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