左旋
梅溪往返常泛木兰太白栖迟不离竹杖水山既异劳逸相分老居士当惜我暮年之苦担耳迩来道况知动止平安为慰梅溪分太白之灯不但嗣山朽而先尝老和尚法乳然自先师入土塔上未到世教尊亲法门祖祢一体无间似不宜置之度外日下痰症或不能行可行不可诿也晤时乞一言之。
柬道台王念尼
僧无恒产糊口四方云行鸟飞无所累也虽然孑身则可居大刹临广众则未便也有产而差役之扰不时应点方袍圆顶出入公庭此又未便也寺中有田蒙台护念此立自运碑德泽与香火千年永永矣今因大造填图三百亩为一户寺众闻之忧虑遑遑仰乞台护审役乃一邑之公或念天童山为历朝祖庭不入此例使云水僧众安心泉石不以差役而乱禅定垂庇之恩真莫大焉临楮惶悚万祈台亮。
答莲花峰了源法侄
太白一脉虽支分派别然总之先老和尚儿孙本一宗祖本一门庭奚有间耶但愿荷法门担子孤孤迥迥使一切人瞻仰有分倚傍无门不询世俗随波逐浪此不独令师和尚而先老和尚犹在也种田博饭正古人家风已及农时宁不料理莲花比用侄云山路近秋成后可来新塔上一观从来住山人两手空空但要行即行不必念入丛林用多少供费以在同脉不作容语幸原之。
与孙非台
法运日衰病骨日懒得读乎教如坐莺啭谷中对春风耳令郎恂恂君子天夺之年古人天颜冉祸夷齐之疑真莫解矣然性空缘会摄尽世出世法观性空解脱固非牵恋了缘会牵恋具有解脱伤悼之念即归根之旨也辱叨下问敢此奉唁诸保爱为祷。
柬陆哉生
久不奉诲怀念殊切珂禅人来述道驾当春风和煦欲南渡钱塘东游太白忽复春暮伫望加殷令兄平老竟作古人世相无常圣贤莫度不无感且哀也所喜菩提种子深培固养遨游众香国定矣独念道中失此知交为恨。
复耿玉齐道台
庚寅岁在禾闻檀越莅浙东大作佛事即念曰黄面老子付嘱有在矣兹备员天童拟草数行奉屈舆从复念檀越作津梁开度门处处为不请友今未即过山中者必政事有未暇也兹辱颁大惠敬领敬谢所喻唯此一事实乃释迦老子彻底为人句药山云皮肤脱落尽唯有一真实盖本此也苟不知见尽命根断脱尽廉纤卒难相应灵岩曰但参话头然参话头古人虽有成说而所谓话头初不泥竹篦子狗子无麻三斤乾矢橛也道峰云古德患学者将心凑泊用意抟量将个没义味话塞断渠情思解路此亦古人
方便解说就此而论只此二句便是情思解路何为没义味话耶要知灵岩发药不中檀越病处道峰注解固欲引檀越跳出酱缸不觉又推入醋瓮若只倚墙靠壁去要得脱洒得大休歇诚为难矣今山野亦不教檀越参话头也不教檀越绝义路但自思惟种种公案种种道理说得解得因甚此事未得洒然胸中有碍但如此自审自问退步推究当推究时不必去计贼计子计如何是法身如何是转身但隐然愤然要求个倒断畅快此便是直切真正相为舍此别无相为也待倒断时乞示一倒断消息山野再进言耳信笔奉覆深祈照察不备。
简道台王念尼
恭惟大护法现宰官身为如来使藤萝之下块石枕头受庇多矣兹闻荣擢行旌有期忆想光仪不胜恋恋所仰慈愿弘深神力自在垂文殊臂过一百一十城则海山一带祖庭犹在天眼中仗为振刷也。
答玉峰玄佩二法孙
久不得信自恒忽来乃知在大阳山结茅也得月既多虎狼出入不便汝师之塔移出亦可旧冬既到绍兴宁波近矣该入山一次虽有疾不可中路返也一瓢在山虽志无他想当思汝师嘱托之意非仅仅单守灵骨而已念此可不大发勇猛操履己躬下事他日钁头边觅一个半个以答其意耶。
简韦海梁刺史
古人学佛无不先以四弘誓如道座一片笃护天童之心此大愿王当于文殊普贤大人境界中求泛泛者不可同日而语也忆岳降在迩缘入秋脾气不佳旬五之期弗克果耳西堂圆子特命代讯棕扇一偈寄三令郎为他年之征鉴入为荷。
简耿玉齐道台
秋霖洗炎山窗兀坐念老檀越在西冷渡树精进幢研佛法要同此时节道体必卧安觉安耳老檀越智种夙深愿门今大现宰官身当不啻一佛二佛为授记也因缘时至此事蓦地相应尤山野所望日用应酬乞猛提撕铲去所知直期撒手至祷至祷。
与李明远文学
山中兀坐岁月粗遣恒念道履知平安为慰人之生世耳目对待不出五伦待必有道各中其节世间法也出尘一着须向有生已前讨个分晓出世事也然不可尽绝世缘走向虚空然后为超耳但世缘姑随顺之实知其种种皆幻相未生已前一段光景必要亲知灼见寻见根蒂日用应缘时断不忘却所谓居尘而出尘也然又不得以道理心性注疏之一注疏便无交涉矣。
与朱养明
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