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187-玉泉莲月正禅师语录---第7页
落已中些子毒气境风吹到玉泉动静语默略露圭角尚未与老僧大展作用老僧正欲痛加辣手敲骨取髓忽母病剧使人接归虽在制中亦不相留即令归家慰问只是老僧有一问若见母时为说何佛法令病得愈道道。
示云监寺
衲子住丛林身心性命皆所不惜祁寒溽暑运力执劳总欲争先但以辅弼法门为任余不暇计也既以佛法为己躬下事则忙时间时须在佛法上着眼朝夕提撕必要到彻头处方敌得生死试看世谛与佛法相去多少若勘得透管教眼光烁破四天下。
示致中禅人
出家一事本为了生死既欲了生死须入丛林中亲近知识泛爱亲仁助发高尚之志不可暂随流俗阿师谈世谛事遇着辣手吃些钳锤自有痛快处正眼开时不受他人瞒顸却能诃佛骂祖欺谩天下人去有如是骨力一切神通妙用皆莫测其为何如也。
示明宗马居士
心净则佛土净是净土在汝心中明矣净土既在汝心中则华开时亦汝之心华开发见佛即见汝心华上佛悟无生则心华上佛本是无生之体如是则净土殊胜功德总在汝一心显现也勉之。
示明章李居士
东土是东土西方是西方心隔之也东土即西方西方即东土心通之也以东土人念西方之佛分明为东土人心中有西方之佛若悟得西方之佛在东土人心中是名真念佛人也。
示明忠王居士
安养国土固是众生归根之地但东土与西方相隔十万亿佛土之遥如何得到盖彼佛有许生之愿众生有求生之愿是汝心与佛心相契汝愿与佛愿相投全无一毫之隔则东土即西方可不疑也。
拈古
举黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉与么何有今日还知大唐国里无禅师么时有僧云只如诸方匡徒领众又作么生檗云不道无禅只是无师。
师云黄檗只把酒糟与人噇若是玉泉待者僧云只如诸方匡徒领众又作么生便拈棒打云者汉你又来噇酒糟。
举睦州升座云首座 答云在寺主 答云在维那 答云在州云三段不同今当第一向下文长付在来日。
师云睦州不耐多说反致文繁若是玉泉则不然首座 在寺主 在维那 在便下座。
举大川和尚因江陵僧参川云几时发江陵僧提起坐具川云谢子远来僧便出川曰若不恁么争知眼目端的僧拊掌云苦杀人几错判诸方老宿川肯之僧举似丹霞霞曰于大川即得于我者里即不然僧云此间作么生霞曰犹较大川三步僧礼拜霞曰错判诸方老宿底甚多。
师云者僧也具行脚眼未免龙头蛇尾若是玉泉待他道犹较大川三步但曰莫错判诸方老宿不惟截断丹霞舌头亦且不辱行脚。
举内翰苏东坡于东林总处得省抵荆南闻玉泉皓布裈机锋不可触欲抑之乃微服过访皓问曰官人尊姓曰姓秤乃称天下长老轻重皓便喝一喝云且称山僧者一喝重多少苏无对。
师云皓老被东坡一拶未免全身上钩东坡虽姓秤斤两尚未分明至今死了不得活山僧今日为东坡出气去也待皓云者一喝重多少亦喝一喝云两个八两原是一斤。
举临济半夏上黄檗问讯见檗看经云我将谓是个人元来是个数黑豆汉住数日乃辞去檗云汝破夏来不终夏去济云某甲暂来礼拜和尚檗遂打趁令去济行数里疑此事却回终夏。
师云此话商量者多谓临济素有当仁不让师之作者回翻不转面皮来若据玉泉见处则不然黄檗行令固严临济善能提振家风诱掖后进要勾天下人同做白拈贼召大众云还知他疑底事么以拄杖一时打趁。
举南泉典座办两分食诣园中管顾园头食时展钵次忽有念佛鸟鸣园头敲钵一下又鸣又敲一下鸣既住头问典座会么座云不会又敲一下。
师云园头遇境逢缘与鸟唱和争奈典座不识鸟语玉泉若作典座待园头问会么即咄云可以人而不如鸟乎便踢倒钵念佛一声而行岂不是园头知音人耶。
偈
示贯如监院
荷众此身苦莫辞丛林众务必先之龙天常住倾肝胆自有龙天推出时
示大省禅人
参禅直以悟为期月冷三更也莫辞试看梅华骨力胜雪寒放出早春枝
示洞云禅人
出家道业问何如参是真参悟不虚悟彻根源非浅近及时进步莫徐徐
示雪幢禅人
铁汉参禅力最坚虎穴魔宫一直穿手疾眼亲胆志大转身堪与佛齐肩
示星槎禅人
少年学道力殊强还欲久依选佛场才赋一朝堪中选归鞭马上漫轻扬
示蓬雪禅人
棹舞清风两岸霜水云拨转泛三湘澄潭搅动苍龙起一曲渔歌唱和长
示紫桥关主
求佛坐禅念未灰磨砖作镜不须猜打车即是打牛是一击牢关八字开
示大用监院
玉泉八载共开堂辅弼老僧节义长事易事难无变志法门体度自全张
示闻白禅人
凤凰山上凤凰栖欲养凌云两翼齐直待风高方振作出头天外觉天低
示香雪禅人
真行真参真悟生常勤精进佛先成黄梅腰石负舂汉心眼明逾明镜明
示法直岁
行脚归来志不同全身放下故山中古今法道元无二还辅祖庭振祖风
示惺知库
灯照己躬姜辣人风高学道者相亲虽然是个家常事旧案拈来施设新
示灵枢禅人
玉泉戒也玉泉禅万斛珍珠聚一渊勘破水天心眼透天中更有一重天
示敏修新戒
一期受戒与参禅一事成时两事全禅律虽殊同着眼明珠衣里旧来圆
示廓曙禅人
己事亲疏定一生漫将己事视为轻直须勇猛