左旋
佛成道日上堂世尊腊八于正觉山前夜睹明星悟道喟然叹曰奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不证得喝一喝云是何言欤大小世尊眼空四海傍若无人者等说话只好欺压流俗诳惑愚人二千年后难免简点只如离兜率降王宫岂不是妄想执着耶入胎降生大惊小怪指天指地岂不是妄想执着耶弃金轮之位舍万乘之国岂不是妄想执着耶诣雪山餐麻麦睹星悟道岂不是妄想执着耶乃至说顿说渐说偏说圆说空说有灵山会上拈一枝花谓之教外别传岂不是妄想执着耶正
眼看来何异好肉挖疮总不如昭庆肚饥吃饭身冷加衣任运腾腾洒洒落落亦无明星可睹亦无禅道可悟复何妄想执着之有哉山僧如是告报大众直下无疑不妨与释迦老子同证同悟同时成道更或拟议沧江波动因风起瓦灶无薪火不然。
祈嗣请上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山卓拄杖云形山粉碎了也若能见得世出世间靡有过于此者轮王得之以御天下龙女献之而获授记以此忏罪无罪不灭以此祈福无福不臻随心所欲无不具足天人群生类皆承此恩力更有承绍家业又如何道庭前玉树花开早世世芬芳亘古今。
荐严慈请上堂竖拂云只者个圆陀陀光烁烁净裸裸赤洒洒虚空包不住大地载不起无去无来冥通三际亘古亘今体遍十方二听莫闻其响五目安睹其容不可得而亲不可得而疏举心即错动念即乖还有承当领略者么若能如是处生死流若骊珠独耀于沧海踞涅槃岸似桂轮孤朗于碧天三代祖祢以此而超生累世亲缘仗此而度脱可忏不忏之咎以报不报之恩苟非其人未免重说偈言遂合掌云惟愿无限胜良因回向法界真实际一念无私证无生直入如来不退地八德池中任遨游九莲台上恣
嬉戏如此了知三世法于诸如来无有异无去无来亘古今不生不灭无沦坠一尘普现一切刹一切刹在一尘内种种方便度众生尽未来际作佛事过去菩萨如是学现在菩萨得授记未来菩萨亦复然共证如来平等智回向法界诸有情是则名为不思议问如何是正中偏师云腊月藕花鲜如何是偏中正师云残云笼古径如何是正中来师云泥猿啸月台如何是兼中至师云针来与线去如何是兼中到师云虚空开口笑僧礼拜师便打。
上堂仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后昭庆如是举扬大众作么商量谓是佛法却是颜子道底谓是儒书又在山僧口里说出于此分析明白不妨奇特有者便谓儒教不殊于禅教世法无异于佛法天地一指万物一马凡圣一体三界一心彼此一致恁么解会料掉没交涉若是大丈夫直下截断葛藤掀翻情识孤迥迥露堂堂高超三界独步大方无可不可无在不在不动等觉而建立诸法还有恁么人么山僧不妨下个注脚仰之弥高不隔纤毫大鹏展翅廓尔冲霄钻之弥坚亘古如然白云片片皓月娟娟瞻之在前迥脱言诠扬眉瞬目如隔天渊忽焉在后忒煞漏逗腊月梅花馨香依旧。
元旦上堂翡翠帘前九夏霜花满地琉璃殿上三更旭日盈门木鸡啼而千林晓玉犬吠而万户春藏香象于不萌草里盛活蛇于无底篮中燕尾船儿日越清风羊头车子夜推明月不容那畔宁落今时所以道灵苗瑞草野父愁耘露地白牛道人懒牧太平岂有象何妨麟集凤翔造化本无私一任龙吟虎啸正恁么时且道承谁恩力野老不知黄屋贵六街慵听静鞭声。
至弁山蕃光和尚请上堂云封弁岳人天景仰无门月照华林龙象参寻有路花石涧恒演长舌之音弥勒峰独现大人之相尘尘祖意盈眸刹刹真风觌面竖拂子云大众者里会得一任胸藏武库肘佩灵符浑融正偏迭为宾主验龙蛇于杖头分玉石于言下掀翻日月别立乾坤十地闻之魂惊三贤见之胆战不是神通妙用亦非法尔如然虽则如是若在衲僧分中未为奇特须知我洞山门下别有尊贵一路始得作么生是尊贵一路良久云不须此外寻堂奥诸向华林问主人问昨日设供报师恩今朝说法利群生说法利生则且置报恩一句请师宣师云青龙冈上云霭霭进云和尚设供先老人还来受供也
无师云象王峰畔雾腾腾进云与么则和尚未离昭庆先老人早已受供了也师云切忌妄通消息。
上堂举实性大师因芙蓉训禅师至上堂以右手拈拄杖倚左边良久曰此事若非芙蓉师兄也大难委悉便下座乃云实大师虽则人情佛法一时周备检点将来大似向福建人前卖荔枝未免傍观者哂。
至玉峰请上堂玉峰突兀独露万象之中宝塔玲珑势出层霄之外弥勒阁无殊兜率昙华亭迥异人间梵宇参差影沉碧水松杉错落韵奏笙簧处处车马骈阗时时朱紫合杂云封雉堞偏正何分月照闾阎主宾莫辨于斯会得无边刹海自他不隔于毫端于斯不会十世古今始终不离于当念举拂子云分明月在梅花上看到梅花早已迟。
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