科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
191-百愚禅师语录---第58页
二边所以洞山云不落有无谁敢和木马火中嘶自注云妙挟然虽妙挟而虚玄唱道也似者般说话须教你烧顶炼臂发誓愿不得妄传然后分付亦谓之末后句师举了遂弹指云好掩彩底禅若是皮下有点血底还肯吃者茶饭么以上种种辟判皆是大慧概而言之不但说临济有此之弊即曹洞云门亦复不免痛斥当时注解三玄穿凿五位之病故极力挽回恐愈流愈下而不可救也大慧运斤成风左之右之总不伤锋犯手可谓千古宗匠谁敢议论昨见一册将大慧示众普说有贬驳注解云门三句临济三玄以及洞山五位黑处说白白处说黑更有烧顶炼臂不得妄授与人邪谬等语不知何等秃丁遂将云门临济说话尽情删去单单独存洞宗五位注解配合一篇谓洞上宗旨有如此之义解有如此之穿凿用心如此诚乃含血喷天先污其口不见大慧说了便云古人意只如此乎若果如此何处讨好曹山耶大凡古人言句前后照应首尾相联始成一家说话今将首尾删去独留中间一节诬蔑先贤鼓惑后学若子若孙不知其过每每大本刻出不顾取笑大方所谓家丑自扬是也夫为善知识者唯要眼目精明见地圆活出一言发一句如盘中走珠使人遏捺不住摸索不着又如经中道资生产业治世语言皆与实相不相违背到此须是白拈手段方可为人山僧昔见列子篇中有云齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以往施及州闾向氏大喜喻其为盗之言未喻其为盗之道遂逾垣凿室手之所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以为国氏之谬己也往而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻夫为盗之道至此乎吾与若言矣吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育遂生吾禾植吾稼筑吾垣建吾舍吾陆盗禽兽水盗鱼鳖土木未稼禽兽鱼鳖乃天之所生非人之所有故吾盗天而无殃夫金玉珍宝谷帛财货皆人之所聚非天之所与故若盗之获罪孰怨哉向氏以为国氏之重罔己也过东郭先生问焉先生曰若一身庸非盗乎若盗阴阳之和以成若生载若形况外物而非盗乎诚然天地之不相离也认而有之大惑也国氏之盗公道也故无殃若之盗私心也故获罪有公私亦盗也无公私亦盗也公公私私乃天地之德知天地之德孰为盗耶孰为不盗耶斯意虽浅可以喻深此言虽细可以喻大国氏之盗可谓肘后有符惯会白拈手段是也向氏之盗正谓豁达空拨因果莽莽荡荡招殃祸是也东郭先生可谓是贼识贼是也昔紫胡一夜擒住一僧曰捉得贼也捉得贼也僧曰不是某甲紫胡曰是即是只是你不肯承当或曰既为善知识当使人忘情识死偷心提佛祖向上之令拈人天格外之机乌得教人做贼遂拊掌三下云捉杨花捉杨花个样风流羡作家十字街头廖胡子教得孩儿会骂爷。
普说登山须到顶入海须到底登山不到顶不见字宙之宽广入海不到底不知沧溟之渊深结制已经三七试问诸人于中工夫果能到顶到底可谓功不浪施不妨饥餐渴饮早起晏眠随缘放旷任意逍遥若也未到者般田地正好于此发大精进奋大勇猛立大誓愿以悟为期不可因循放过经云壮色不停犹如奔马人命无常速于川流岂可视为等闲所以古人四十年打成一片二十年不杂用心三登投子九上洞山然后发明大事所谓佛法无多子久长难得人岂似今人才入丛林即便妆大老把生死一着子置于度外话头不审来由工夫不知深浅到处作诗作偈征古代古别古颂古拟小参示众大似百舌学禽语全无自己声殊可怜悯古人道毫厘系念三途业因瞥尔情生万劫羁锁凡名圣号总是虚声劣相殊形皆为幻色汝欲求之得无累乎急须截断情关掀翻识窟大死一番始堪凑拍故云悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺伊不得又云凡圣情尽体露真常理事不二即如如佛诸公还信得及担当得么在凡不减一毫在圣不加一毫亘古弥今明明不昧而不透脱者病在于何盖缘二六时中随境飘流迷己逐物虽终日行而不自觉不自觉者乃无始住地无明也何谓无明华严经云不了第一义谛故曰无明无明包裹谓之胎生烦恼缠绕谓之卵生爱水浸润谓之湿生欻起妄想谓之化生即此一念无明具足十二类生是以汩没三界轮转四生头出头没亦如阳焰翻波无有了期若是英烈汉一闻此语即便坐断两头中间不立赤洒洒净裸裸向威音那畔更那畔打个筋斗却来者里行履又不可认着一机一境一棒一喝以当平生活计到者里直要参须实参悟须实悟说得到行得到见得到用得到方与道人分中有少许相应虽然更须向深山穷谷中盘结草庵折脚铛里煮饭吃过三二十年财宝不为念名利不干怀君王命而不来诸侯请而不赴若也说在飞龙之前行在跛鳖之后纵是文殊金毛狮子被你骑得普贤六牙象王被你跨来顶上放万道金光足下蹋千叶宝莲正眼看来总是寻声逐色光影边事与我衲僧门下了无交涉须知别有生计迥出常流千圣唤不回万人挽不转堂堂自在独步大方花柳巷正好调心管弦楼何妨掉臂虽然更有一人不肯在大众且道不肯的甚么人良久云不劳久立珍重。
普说譬如暗室中无灯不可见佛法无人说虽慧莫能了山僧连日傍敲正打或慈或威或喜或怒要且不为别事只欲诸人端的得一回汗出于一茎草上现琼楼玉殿若未端的得一回汗出总有玉殿琼楼被一茎草覆却前日发愤打七要明个事至今七日已过还知端的也未果能端的自然净裸裸绝承当赤洒洒没可把别有生机活路总不蹋人旧辙吃他残唾古人逴得些子如虎附嵎似龙得水即能兴波作浪东涌西没便为人抽钉拔楔解黏去缚遇处即宗随缘建旨只教枯木回春冰河