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191-百愚禅师语录---第59页
发焰攀镜里之空花捞波中之明月声色丛里妙运神机是非场中大作佛事不动纤尘那留朕迹驱木马高骤于云霄鞭泥牛深耕于海月密度金针夜挑蜀锦暗穿玉线巧绣鸳鸯暗去明来锋铓不露剿凡绝圣弃智忘功蠲除那畔尘中混迹不落今时炭里藏身于一语具三玄门于一玄门具三要有权有实有照有用或现全身或露半形或乘狮子或乘象王或全宾即主或即主全宾或全宾全主或全主全宾杀活纵横收放自在拈三句机锋弄一字关键铜心铁胆犹且亡魂碧眼黄头那知来处父慈子孝声顺响和或向空中书字或向胁下安名九十七种圆相验尽天下衲僧一十九门施设搜遍寰中英俊铲声削迹屏识离情或论三界惟心万法惟识耳观山色眼听水声所谓种种音声相貌种种变化神通种种佛事种种建立百千三昧无量妙义总不出者些子如上所举皆是古人兴慈运悲接物利生之方便土苴绪余耳若是真实相为处山僧今晚未曾吐着一字大众要会真实相为处么良久云霜寒月冷各须珍重。
普说三七光阴弹指过衲衣下事更如何直饶到得无心处须识无心事转多大众既到无心因甚么事转多莫是涅槃心易晓差别智难明么莫是道旷无涯逢人不尽么莫是法因顿悟事次第除么莫是修证即不无染污即不得么若与么商量尽是义学知解有甚共语处众中有出类拔萃者出来说看问今朝廿一三七已毕特请吾师通个消息师云剔起眉毛犹错过进云善庆堂前金凤舞九龙桥畔绝知音师云拟思一箭髑髅穿进云蹋翻沧海波心月独露乾坤任所之师打云脚下红线未断在乃云披褐服毳者不可与论紬帛之丽密茹藿含糗者不可与道太牢之滋味止草庵者不知有宝所行小径者不知有大道此是朝菌蟪蛄之类殊不知我衲僧门下见处不然故德山云我者里无祖无佛达磨是老臊胡释迦是乾矢橛文殊普贤是担屎汉等觉妙觉是破执凡夫三乘十二分教是鬼神簿拭疮纸四果三贤十地初心是守古冢的鬼自救不了唯此一着子言思路绝心行处灭识不能识智不能知亲无可亲疏无可疏是无可是非无可非修无可修证无可证迷无可迷悟无可悟经尘劫而不磨历万古而不朽到与么地三世诸佛不敢正眼觑着觑着则瞎却渠眼故灵山拈花饮光微笑亦是一犬吠虚众猱啀实西干四七东土二三总是杓卜听声承虚接响天下老冻侬尽是将错就错以讹传讹其奈去圣时遥愈流愈下纵使佛祖再出莫之能挽更有妄认正偏君臣渗漏功勋为洞上堂奥者有认玄要宾主料简四喝为临济宗旨者有认韶阳三句顾鉴一字为云门要妙者有认三界惟心万法惟识华严六相义为法眼秘诀者有认一十九门施设九十七种圆相为沩仰密传者有认种种门庭种种言辞种种方便以为向上提持者此是认指为月弃本逐末总属世谛流布非唯五宗断灭达磨一枝佛法早已扫地有般杜撰长老或结一期打一七即便大书于丈室某已悟道某得见识某堪付法设斋办供以求印证或法语小参作颂作偈唤作操履佛法以此罗笼学者簧鼓天下嗟嗟佛法果如是乎非造地狱业因即为魔家眷属我佛法中实无是事山僧自到维扬不敢妄生节目一味本分草料不教你参禅悟道不教你成佛作祖。但教你，削人我，去是非，息尘劳，脱生死，打扫得胸中干干净净，无有纤毫渣滓，无有纤毫知见，作个洒洒落落无依道人。然后举措施为，咳唾掉臂，无非祖师西来意。苟能如是，复有何事？所以，古人道，明明无悟法，悟法却迷人。到者里，说个悟字，不惟自欺，亦乃欺人。傥有长老出众高声云。我悟也。我悟也。山僧更要问。你身如椰子大。扪顶至踵。毫毛孔窍。一一推寻。看你悟的佛法向甚么处安着。是何形状。试拈出看。若拈不出。更有三十拄杖亲领。出门外自打始得。何故。卓拄杖云。选佛若无如是眼。假饶千载亦奚为。
拈古
举鹿门自觉禅师示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读如是经，千万亿劫常无间断。”报恩秀曰：“看读不易。”
师云：“尽大地是一卷经，向甚么处着眼？尽乾坤是一只眼，向甚么处着经？既都不然，且道鹿门意在于何？报恩曰‘看读不易’，此语是褒耶？是贬耶？鹅王择乳，素非鸭类。”
举青州希辨禅师尝垂百问勘验学者，一曰：“声前荐得，落在今时；句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？”
师云：“古人垂一言半句，如湛卢莫耶相似。凝则伤锋犯手，触则丧身失命，安有你卜度分？有班楞争鬼认着个驴前马后汉为空劫已前自己，所谓可怜愍者。毕竟如何是空劫已前自己？”良久云：“宁可截舌，不犯国讳。”
举雪窦智鉴禅师儿时母与洗手疡，问曰：“是什么？”雪云：“我手是佛手。”后依真歇于长芦天童首众。又遁象山，深夜百怪俱作，乃大悟。后上堂：“世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。”
师云：“金翅生来势不群，乍飞便解取龙吞。摇地轴，拔天根，直至而今海岳昏。”
举天童岫禅师上堂：“闹市红尘里，有闹市红尘里佛法；深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城，闹市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云，便见深山岩崖中佛法。大众，如何是深山岩崖中佛法？白云淡泞，出没太虚之中；青萝夤缘，直上寒松之顶。”
师云：“云外老汉大似将祖翁田地强自分疆立界。我者里也无闹市红尘佛法，也无深山岩崖佛法，只有个荒村破院，衲子数百