左旋
问：“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻曰嗅，在舌谭论。祇如在眉毛唤作甚么？”师代云：“天子不刈茅。”
问：“衲僧家气吞佛祖，眼盖乾坤。胡为乎透一字关不过？”颂：“气吞佛祖未为雄，末后牢关不易通。脚底若教红线断，倒骑石马出纱笼。”
问：“高揖释迦、不拜弥勒的人为甚么朝打三千、暮打八百？”颂：“不羡首阳清饿士，谩夸渭水老垂纶。高名勋业双忘处，始是太平无事人。”
问：“山青水绿，桃红李白。若道是色，瞎却渠眼。若道不是色，又被活埋。且道如何得透脱二途去？”颂：“朱紫满堂岂是色，管弦彻耳亦非声。试看桥畔酣眠客，宠辱无心两不惊。”
问：“疑团未破，脚跟下浮逼逼地。疑团已破，为何脚跟下亦浮逼逼地？”颂：“三月年年啼子规，声声泣血染花枝。穷途无限伤心事，不是愁人也泪垂。”
法语
示景纯张居士
昔慈明禅师好诃骂，诸方指为邪说。大慧老人好贬剥，丛林名为禅病。以此观之，古今皆然。迩来，参禅者如麻似粟，真得见地者曾几何人？要而言之，有认耳目为禅，到处侧耳扬眉、摇头点额；有认手足为禅，遇人竖指擎拳、点胸顿足；有认意识为禅，一味穷玄索妙、博古论今；有认狂妄为禅，饮酒食肉，自称为逆行菩萨；有认儱侗为禅，盲枷瞎棒、乱诃乱说，便为格外提持。如此者非邪病而何？皆由不肯亲近名宿、妄自尊大故耳。今足下欲明此事，须将平日所学所见尽情放下，把个本参挂在眉尖，如一柄金刚宝剑，更有何物敢撄其锋？
有时地一声，元来只是者个！犹如哑子得梦，只可自知。到者个田地，一任横行竖行，无非佛事；弄子抱孙，总是寻常。所谓大家团圞头，共说无生话是也。否则，急就作家炉韝，受向上钳锤，庶免堕如上诸病耳。勉旃，勉旃。
示蕴空知客
昔年相见不相识，今日相识不相见。练川一路平如砥，脚头脚尾光显现。掀翻底蕴绝囊藏，喝碎虚空始成片。回头笑看楚山云，转步还蹋吴岭霰。关外更有一重关，且莫归家便住院。不信但问无舌人，洛浦当年曾亲荐。昭庆无物可赠君，临行聊为通一线。春风拂破碧桃腮，晓日揭开青嶂面。
示闇然禅人
秋风瑟瑟浮云薄，秋雨蒙蒙木叶脱。青山骨瘦溪毛长，江天一色澄寥廓。堪怜一片祖师心，万古凝然成寂寞。禅流于此识端倪，何必担囊费驴脚？吴山楚水两悠悠，湖北江南翠如削。若是金毛狮子儿，安肯随流混众角。一声哮吼隐狐群，乾坤粉碎空花落。勿怪青龙把舌饶，就中几个能斟酌。三更迸出一轮红，珊瑚枝上光闪烁。
示默符书记
机前有语未为奇，默契安知向上机？语默两途俱坐断，灵符肘后示全提。
示悟如阇黎
悟本由心勿外求，如来藏里已全周。打开方识无穷尽，信意施为用不休。
示大休禅人
大休须到大休时，到得休时正好为。任意为来无一事，三更红日上梅枝。
示钱君求医士
医到末年老愈精，拈来茎草尽回生。须知更有超方术，一念无为圣可成。
示古言知藏
一藏原来是故纸，五千余轴总闲言。知君彻底掀翻也，撒手归家月满轩。
示子庵书记
一字难将海墨书，个中那许涉踌躇？分明祇在毫端上，满目烟光彻太虚。
示杲目禅人
杲日三更当户照，彻开亚目顶门宽。今时那畔俱拈却，铁马嘶风鸟道还。
送独立书记之楚
禅客飘然归楚乡，清风两岸送行装。一曲新丰宜郑重，由来此曲异宫商。今古知音能有几，洞庭月在波心里。耐得秋霜果自馨，争看声价撩天起。金锤袖里复谁知，等闲击出虚空髓。弁山华发少林春，千载曹源流不止。蹋遍烟峦何处好，回雁峰前消息早。觅得佳山勿自栖，他时待我来投老。
题赞
释迦佛
惟我大雄，一切究竟。包括太虚，远离修证。一尘不动，普接群机。遍界全彰，恒然在定。妙相不可以色求，洪音不可以耳听。至矣哉！凡有觉知者，莫不稽首皈命。
雪山像
皇宫弃却亦何呆，六载饥寒骨似柴。个事而今谁不会，逢人谩道睹星来。
观音大士(四首)
婆娑其发，袒露其襟。默然独坐，声似雷音。咦！欲识洛伽真面目，端的休从纸上寻。
一毫端上妙相现，一切毫端靡不遍。恍如秋月着珊瑚，枝枝撑出慈悲面。僧繇虽巧画难成，慈禅笔底显神变。神变纵横不滞功，如幻三昧体皆同。见闻获益无空过，风号松吼启圆通。
袒裼露胸，潦倒叵耐。跣足垂眉，似甚体态？道是过去正法明，
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
191-百愚禅师语录--*导航地图-第83页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...