左旋
衲僧家十个有五双相逢便逞驴唇马嘴盍学得一肚子馊禅到处打机锋扯葛藤瞒神吓鬼欺忤良善诳惑闾阎说相似语搭儱侗印写偈传书以为印证乌乎是何妖魅之所著波旬之托迹邪如来常言假我衣服稗贩如来佛语皇皇岂欺人哉若真正道流定不入此一类真如师子游行不假伴侣象王回顾百兽潜踪亦使神鬼钦仰天龙诃护决不以一元字脚薶没后昆若秦镜当台狐怪自不能潜伏矣者里还有圣凡人法可做勾当不天性禅人其勉之。
示本寂副寺
本来无物何处惹尘寂然不动感而遂通到了者里贤邪圣邪僧邪俗邪蠢动含灵邪莫不承此恩力即卖生姜汉使戒和尚重之岂外是乎所以能左右僧规毗赞法化致于数米量盐出内取与倘一一收拾得来始信儿孙满天下之记不是过也亦或人天推出纲纪互陈龟鉴丛林格则群听与从上老古锥争行伍定可否复何难哉实皆自性流出秉受师承岂比泛常徇情作弊者同日语也所谓家肥生孝子国霸有谋臣。
示法藏
名山大川绝有高尚之士隐迹其间是知世出世利己利人比比皆是总之道在日用则动静闲忙不可不急着眼觑倘觑来觑去日久月深如猫捕鼠诸根顺向拟无不中否则全没交涉矣所以古人有言举措看他上流莫漫随于庸鄙僧问古德学人没奈何时如何德云老僧也没奈何和尚因甚没奈何德云我若奈何拈过汝没奈何德山又道仁者莫错问取以为知解老汉不能入拔舌地狱此一问答直下了彻如击石火闪电光绝非依他作解障自悟门者可能万一也不然有甚了期法藏禅人秉慧剑乘愿力殷勤恳切真学之志士名山大川高尚人也
山僧为虚空安柄书此言付之他日有问从上宗乘极则但向道乘闲倚杖松闲立笑问客从何处来。
示智足
学道人为将相所不能为况世间位望邪比见一种咬猪狗汉向方册上记持一肚子禅或向人口嘴边拾得一分次唾便以为千了百当却来魔昧人家男女多多和和取便过日所以见他明眼宗师不得又有一种口舌利便道某是某宗某是某派诳哄闾阎取笑有识终日随邪逐恶捏出许多枝枝叶叶来呜呼是何魑魅之为祟邪辛亥冬放蒲团于石钟大觉寺智足白余求指示余恨孤陋寡闻不能作长句将陆路所见闻的录以为示虽以为塞责然亦有好处何也欲辨邪正自此始矣既以余言为当或地一声方知老汉无一法与人虽然不入虎穴不得虎子若真达不疑之地廓若太虚还知么阵云横海上拔剑搅龙门。
示道悟巨雍侍者
如欲博综宗乘必须先去意识然后眼空四教情忘百氏虚其心实其腹潇潇洒洒若点太清之云隐隐浓浓似触虚庭之翠遇境逢缘虚而灵寂而妙咳唾落金珠动静散飘雾野马也佛眼难窥其际象王也虾蟹岂当其流所以出家事非将相之所能为者此也昔如来弃珍御如脱敝屣视宝位若县赘疣直入雪山食麻食麦期了斯事安能以一文字脚捞捷众生使越诸尘累哉虽以无量法门范模三界梯杭九有如日县空似风撼树无物不彰无物不瞩随其根性示以法乘皆事不得已而为之义宁有实也不观之古人乎天地同根万物一体作么生得到同根一体地位一月千江不是喻得来的着实参去。
示谷芊弘侍者
学道流忘形骸绝嗜欲离见取损所益不惜寒暑不辞苦饥向冰山雪岭林下水边寻访高流亲近知识求一言半句可了我平生大事然后于行住坐卧处不期然而然撞着磕着可谓得也至于喜怒哀乐贪瞋痴爱不待遣而自然亦无系绊矣古不云乎举措看他上流莫谩随于庸鄙此之谓也自古弘通祖道莫不秉此铁石心肝勇猛志向亦不怕八风鼓荡直待县崖攃手后蹋着祖翁者片田地始信几度卖来还自买为怜松竹引清风不是虚语。
示道平谷应
举世间人学佛满世间皆是其中求一二深究此道者半个也无大约尽是虚假不过闹哄以度岁月而已至于本分事上实未知下落在不观之古人乎赵州四十年不杂用心八十尚乃行脚盍为生死事切利物心坚所以收功大非同小可故出言吐语如银山铁壁见者卒难趋向丛林目为赵州关岂虚言哉今天下为人师者莫不拈提以示人从伊示处悟入去者十个有五双皆是得力的倘依而行之终不相赚汝还肯么不许夜行投明须到。
示念佛堂超宇
乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山阿呵呵莫错认好石钟如此亦似提棒唤犬按牛吃草若是久参道流闻与么事便好蓦面相唾虽然石钟犹向伊道且缓缓是则也是你试把将那个来看更若眼目定动便好蓦头大棒然而者棒也有赏也有罚是伊委悉么横按莫邪全正令太平寰宇斩痴顽。
示念佛堂灵光
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