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194-盘山了宗禅师语录---第11页
牛，毕竟是个甚么？”喝一喝：“三十年后自有知音。”
僧问同安：“如何是和尚家风？”安云：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎向紫微。”僧云：“忽遇客来，将何秪待？”安云：“金果早朝猿摘去，玉花到晚凤衔来。”
拈云：“同安恁么道，不妨奇特。若是盘山又且不然，或有人问：‘如何是和尚家风？’即向他道：‘硬的是拳，软的是棒。’‘客来将何祗待？’亦云：‘饭后一杯茶。’”
提婆达多在地狱中，世尊令阿难传问云：“汝在地狱中可忍否？”云：“虽在地狱中，如三禅天乐。”世尊又令阿难传问：“你还求出否？”(云)“待世尊入地狱分。”云：“世尊既无入地狱分，我岂有出地狱分？”
拈云：“皮里脉路，袖里金针。既无出入之分，且道唤什么作地狱？唤什么作天堂？还识二老人落处么？但有一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。”
瑞岩禅师居丹丘瑞岩，坐磐石，终日如愚，每日唤：“主人公。”复应诺，乃曰：“惺惺着，他后莫受人谩却。”后有僧参玄沙，沙问：“近离甚处？”曰：“瑞岩。”沙曰：“有何言句示徒？”僧举前话，沙曰：“一等是弄精魂也，甚奇怪。”乃曰：“何不且在彼作？”曰：“已迁化也。”沙曰：“而今唤得应么？”僧无对。
拈云：“瑞岩梦中说梦，玄沙打草只要惊蛇。这僧不识高低，至今堕坑落堑。盘山当时若见，劈面一拳，管教老汉分疏不下。”
大梅常禅师。僧问：“和尚见马祖得什么道理，便住此山？”梅云：“马祖道：‘即心即佛。’”僧举似，马祖却令僧传语大梅云：“马祖佛法近日不同，又道：‘非心非佛。’”梅曰：“这老汉，惑乱人心未有了日。任他‘非心非佛’，我秪是‘即心即佛’。”马祖闻之曰：“梅子熟也。”
拈云：“马祖翻掌是云、覆掌是雨，大梅虽是不避风雨，从未剿绝在。且道如何得剿绝去？开口成双橛，扬眉落二三。”
举洞山示众云：“秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。”又云：“只如万里无寸草处作么生去？”石霜云：“出门便是草。”大阳云：“直道不出门亦是草漫漫地。”
拈云：“这三个老汉只知一鼻孔出气，未免身在草里。盘山即不然，只如‘万里无寸草作么生去？’止道：荆棘丛中过，一叶不沾身。”
白云祥和尚问僧：“不坏假名而谈实相作么生？”僧云：“遮个是倚子。”白云以手拨：“将鞋袋来。”僧无对，白云云：“这虚头汉。”云门闻云：“须是祥兄始得。”
拈云：“云门扶起不扶倒，只看眉毛长，不顾舌头短。这僧当时若是伶俐衲僧，待他道‘将鞋袋来’，只呵呵大笑便出，管教白云有理难伸。”
世尊。有异学问：“诸法是常耶？”世尊不对，又问：“诸法是无常耶？”亦不对，异学曰：“世尊具一切智，何不对我？”世尊云：“汝之所问，皆为戏论。”
拈云：“世尊无语，其声如雷。异学有语，其声似哑。还识得瞿昙意旨么？莫从百草巅头荐，觌面无私亘古今。”
外道问世尊：“昨日说什么法？”世尊曰：“说定法。”外道曰：“今日说什么法？”世尊曰：“说不定法。”外道曰：“昨日定，今日为什么不定？”世尊曰：“昨日定，今日不定。”
拈云：“外道逐河寻金，不知金在沙内。世尊扑牛，不用绳索。虽然如是，也是一队龙头蛇尾汉。还知世尊落处么？若不跃龙门，焉知沧海宽？”
世尊初于腊月八日明星出时忽云：“奇哉！一生众生俱有如来智慧德相。但以执着妄想，不能得证。”
拈云：“老胡病眼见空花，六年苦行见个恁么道理？检点将来，也是合眼说梦。”
法眼因僧问：“声色两字如何透得？”师召大众曰：“诸上座，且道这个僧还透得也未？若会此问处，透声色即不难。”
拈云：“这僧眼里着楔，法眼借剑杀人。且道声色作么生透？若透得声色句，要见法眼也不难。”
梁武帝问达磨大师：“如何是圣谛第一义？”磨云：“廓然无圣。”帝云：“对朕者谁？”磨云：“不识。”帝不契，遂渡江，至少林，面壁九年。
拈云：“武帝离波觅水，达磨机欠方圆，未免少林九载，嘴挂壁上。且道还识二老问答处么？如人饮水，冷暖自知。”
僧游五台问一婆子曰：“台山路向什么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧才行，婆云：“好个阿师，又恁么去也。”僧举似赵州，州云：“待我去勘过。”明日师便去问：“台山路向甚处去？”婆曰：“蓦直去。”师便去，婆子曰：“好个师僧，又恁么去。”师归院谓僧云：“台山婆子为汝勘破了也。”
拈云：“赵州鼻孔辽天，婆子舌头托地。检点将来，总被傍人勘破。且道谁是看破者？”复一喝。
赵州因僧问：“狗子还有佛性也无？”州云：“有。”僧云：“既有，为甚么却撞入这个皮袋？”州云：“为他知而故犯。”又有僧问：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”僧云：“一切众生皆有佛性，狗子为什么却无？”州云：“为伊有业识在。”
拈云：“赵州道‘有’也不多，道‘无’也不少。难为这僧，自投狗腹中，无有出期在。”
天衣举《金刚经