16.嘉兴藏统计信息
嘉兴大藏经 盘山朗空顺禅师语录
盘山朗空顺禅师语录
侍者实性记录
康熙二十九年岁次庚午十月十五日，乐邑馒首庄龙泉寺院主宝三请住结制。
入山门，偈云：“山门不大，大千着下。大家同行，切道向什么处去？”聻，举拄杖云：“直通佛刹。”进佛殿云：“大雄宝殿，佛居中央，弥勒未到。且道是什么人当机？”聻，举拄杖云：“释迦现在。”进禅堂云：
“禅堂不宽，内居三千，宣扬法化，利益人天。且道利益人天一句作么生道？”举拄杖云：“入意吉祥。”入方丈云：“维摩丈室，大家到此。谁人担荷？某甲当机。且道当机一句作么生道？”喝一喝云：“出入由己。”
监院宝三领众居士请小参。升座，师拈疏云：“佛祖同源，人天赞仰；凡圣交参，如何指示？”举疏云：“大众还会么？其或未然，却请维那宣。”疏毕，师指座云：“四众临筵，选佛场开。正令当行，以何为证？”喝一喝，便登座。拈香云：“此一瓣香，千圣难明，三贤未晓。信手拈来，爇向炉中，端为祝延今上皇帝，圣躬万岁万岁万万岁。伏愿家邦宁静，疆界平安，享尧舜之风，乐羲轩之化。”又拈香云：“此一瓣香，天地同根，万物一体。信手拈来，爇向炉中，专为满朝文武、概国公卿及本郡官僚，高增禄位，共证福果。
”此一瓣香：“稳如盘石，坚似须弥。信手拈来，专为十方善信、施财斋主等众，道心坚固，福寿崇增。”此一瓣香：“根盘大地，叶覆娑婆。信手拈来，爇向炉中，端为供养盘山古中盘正法堂上上了下宗先老和尚，用酬法乳之恩，当报出尘之德。”敛衣就座，维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“选佛场开，不二法门。十方龙象共参寻，会中若有仙陀客，直须棒下验分明。会中还有具眼衲僧么？出来与拄杖相见。”僧问：“昔日给孤长者布金砖，请世尊说法；
今日众善信请和尚升座，是同是别？”师云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”进云：“和尚说得是什么法？”师云：“莫谤老僧。”进云：“三心不可得，毕竟得那一个心？”师喝一喝，进亦喝，师云：“再喝喝看！”进复喝，师云：“一掉便上。”乃云：“人能弘道，非道弘人。道非物外，物外非道。道不远人，人自远矣。若论佛法，本无言句。但有言说，都无实意。佛说十二部经，一时会尽，明为噇酒糟之汉，于自己分上本无交涉。岂不闻经中云：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
何以故？凡所有相，皆是虚妄。想父母未生已前，净裸裸、赤洒洒，纤尘不立，犹如虚空。三界惟心，万法惟识。使一切之人，活卓卓的，不落窠臼。虽然如是，现前一句作么生道？”喝一喝云：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫赠诗。”白椎云：“谛观法王法，法王法如是。”拽拄杖下座。
弥陀会上，会头赵国器领众信等请小参。僧问：“梵王太子出生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，是何意旨？”师云：“惟吾独尊，浑身手眼。”进云：“众居士请和尚说法，于古人说法是同是别？”师云：“海底泥牛吼，山顶木马嘶。”进喝，师打。乃云：“觌面相呈无余事，千林落叶尽归根。虽然不挂纤毫相，照彻光明曜古今。寂灭场中离色相，真空界内绝纤尘。天地同根元一体，说与知音着眼听。会中若有英灵客，直下承当莫沉吟。
佛法从来无两样，只是时人不认真。虽然如是，还有知音者么？”师举拄杖云：“可怜世间愚盲者，错过如来正法轮。”卓拄杖下座。
胡各庄美亭和尚领众设斋请小参。僧问：“世法佛法即不问，三玄三要请师宣。”师云：“次第问上来。”僧云：“如何是第一玄？”师云：“父母未生前。”僧云：“如何是第二玄？”师云：“说法利人天。”僧问：“如何是第三玄？”师云：“离相绝言说。”进云：“如何是第一要？”师云：“个中无作造。”进云：“如何是第二要？”师云：“泥牛解倒爵。”进云：“如何是第三要？”师云：“问答了也。”乃云：“步步踏着毗卢顶，亦非自己清净身。
玄机妙用原无相，祖师肝胆向人倾。迷之亦无失，悟之亦无得。迷悟两俱忘，半夜日头出。惊起海底泥牛，踏翻潭底明月；南山老虎，咬死大虫；北海鳖鼻，吞却毒蛇。折栴檀片片皆香，截琼枝寸寸是玉。”举拄杖云：“大众会么？识取钩头意，莫认定盘星。”举宋太宗问僧：“近离什么处？”僧云：“卧云庵来。”帝曰：“卧云深处不朝天，因甚到此？”僧无语。雪窦代云：“难逃至化。”大众还识得太宗与僧问答么？
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