左旋
子云天高群象正海阔百川朝乃云世尊昔日为一大事因缘出现于世山僧到此静乐庵中结制亦不为别事亦是为此一大事因缘且道唤甚么作大事因缘卓拄杖三下云过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法古人恁么道我即不然但云家贫难办蔬食忙中不及草书还当得么须知从来共住不知名任运相将只么行自古上贤由不识造次凡夫岂可明若肯恁么管取此大事因缘于此五十三日必然相应稳坐去也若还疑情未瞥更有一段方便举似汝等蓦直去西
天国王问波罗提尊者曰我欲作佛不知何者是佛者曰见性是佛王曰师见性否者曰我见佛性王曰性在甚么处者曰性在作用王曰是何作用我何不见者曰现今作用王自不见王曰于我有否者曰王若作用无有不是王不作用体亦难见王曰若作用时几处出现者曰若出现时当有其八王曰八处佛性师当示我者曰在胎曰神处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻臭香在舌谈论在手执捉在足运奔识者知是佛性不识者唤作精魂遍现俱该沙界收摄在一微尘王即开悟得大自在妙喜曰且道王所悟
得的是佛性耶是精魂耶若于八处悟得只是精魂若离八处佛性在甚处恁么荐得佛恩皇恩一时报足若不荐育王为诸大众下注脚去也鸑鷟麒麟俱是瑞旃檀薝卜一般香今日若有人问山僧玉悟得的是佛性耶是精魂耶若于八处悟得只是精魂若离八处佛性在甚处若荐得佛恩皇恩一时报足若荐不得山僧亦为诸人下注脚去也举起拂子云静乐庭前柏树子合掌常年向上方咦底头才拟议鸿雁过潇湘结椎下座。
小参
山僧今日也不要你诸人向上向下宗乘教乘诸子百家风谣俗谚只要诸人识取自心且那个是诸人之心你诸人者具根身则为眼耳鼻舌身意器界则为色声香味触法尽虚空遍法界上而诸佛下如蝼蚁无不具此种种亘古亘今无变坏相谓之常住法界既谓之常住法界则你诸人行住坐卧饮食男女无不皆在其中既皆在其中则折旋俯仰出作入息成办庶务参究诸人之心要且不可昧若也一时昧却则成佛成仙三界六道不得自由若也不昧则成佛成仙三界六道如龙得水似虎靠山所谓是法住法位世间相常住也拈拄杖卓一卓云且道者个还是常住法不是常住法逢人切莫错举。
佛诞小参举世尊初生周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下唯吾独尊师召大众曰诸人还知悉达太子底落处么后云门大师道我当时若见一棒打杀与狗子吃却贵图天下太平还知云门大师底落处么若也知他落处更须买草鞋行脚始得听山僧为你颂出才出母胎便逞豪手忙脚乱恶风高知恩岂特云门老花发阳春海自潮掷拂子下座。
小参举有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋竖拂子曰大众会么拂子 跳上三十三天触着阿耨达池龙王底鼻孔山前上地扬声大叫云阿剌阿剌山僧任么告报曹源一滴水偏地优昙华。
小参迦叶一笑传心神光三拜得髓拈拄杖卓一下云只此一着了无多子久参上智便合乘时顾盻踌躇剑去久矣更说甚矿中之金麦中之面一场自赚诸兄弟知也无若不知尽情放下直须绝后再苏莫待一事无成两鬓疏方袍圆顶胡为乎嘘一嘘靠拄杖便起。
康熙九年三月于水目大寺中为众援戒升座挥尺云古今一道露堂堂三际空圆大道场棒喝施呈闲器具豁开顶眼绝商量乃曰水目佳山是出佛产祖之地吾滇名山也声传六诏灯续五天人杰地灵地灵人杰昔之净妙皎渊阿标普济诸大老曾于此处此刹此座之上大阐玄风挥弘祖道若论道之一字彼诸大老亦不曾前山僧今日亦不曾后大众还会此道么此道本无言说处物即真不离日用寻常会则盖天盖地无古无今运水搬柴尽是神通妙用不会则礼佛看经都成业识茫茫无本可据今日诸人
既于山僧处求受心地戒法须知即心是戒即戒是心心戒无二万善从生击桌一下云过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法便拈香说戒。
佛诞日师于蒙阳等觉寺结制升座云宝华王座高出须弥拈拄杖卓一下曰鳞皱拄杖卓破两仪直饶恁么见得看来犹落今时更须坐断淆讹方堪吐气扬眉今日众中还有坐断淆讹者么僧通照作女人拜师打曰弄精魂汉照喝师又打乃按拄杖云师子颦呻象王回顾横按莫邪高挝布鼓千手大悲鉴不及八面那吒空忿怒唯许过量高人举起便知落处还知过量高人么昔者释迦牟尼世尊于今日初生下地便乃周行七步目顾四方一手指天一手指地日天上天下唯吾独尊后来云门和尚曰我当时若
见一棒打杀与狗子吃却贵图天下太平师曰大众还知云门与世尊相见处么所谓好手手中呈好手红心心里中红心知恩报恩固是不偶且道与今日郡守卢公居士烧香办供是同是别若也辩得一回饮水一回噎其或未然卓拄杖曰好看恶水蓦头浇掷拄杖下座。
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