科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
201-石雨禅师法檀---第14页
太傅是在家居士自参芙蓉省发之后便开口说大话曰悬崖撒手任纵横大地虚空自坦平照壑辉岩不借月帘前别有一轮明此是宰官居士修行榜样如今尽是倚门傍户如何得大地虚空一坦平去如何得撒手任纵横去虽然更须撒开帘子打破光明方可与他普香寺里相见如或未然狮子峰高对象主。
上堂卓拄杖曰今日是木上座 地一声时是哆哆啝啝时是有句耶是无句耶从佛口生的从法化生的为什么有得皮得肉得骨得髓之意大众论量论量看道副曰不执文字不离文字而为道用祖曰汝得我皮尼总持曰如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得我肉道育云四大本空五蕴非有无一法可得祖曰汝得我骨慧可出礼拜依位而立祖曰汝得我髓咄达磨大师被人换却眼睛也若是耳朵当眼睛的定不作此分别何故聻不见道狮子窟中无异兽若以不执不离为见不消错了也若以一见不再见为不离窠臼错了也若以无一法可得为十成语错了也若以礼拜归位为倜傥之机错了也你看目前跻跻的阿谁不可付嘱拣择个什么且阿谁不具足还有欠少些的么何故老大达磨分出个皮肉骨髓来还知他曲为今时么苦哉山僧也曾付嘱几个来还有者领破袈裟在若有人向四错外说说所得看问答不契师曰牛生三个子到老自拖犁。
上堂船来陆来什么物恁么来朝去暮去什么物恁么去若欲掘开石坝踢翻塘岭且未是到家消息何故祇如诸人未跨船舷一个宝寿早已注汝心源了也乃至一路路来穿衣吃饭语言谈笑各各一个宝寿不高不低不大不小及乎到来乃被水鸟树林钟铃锣鼓换却眼睛虽则水鸟树林等不离宝寿汝还听得水鸟树林悉皆念佛念法念僧么古人到者里说个若将耳听终难会眼里闻时方始知且道眼作么闻耳作么见现前考钟伐鼓试问无耳的人眼还闻么现前天光云影试问无眼的人耳还见么参学的人到此须解得会得始得不然宝寿山为汝解去也良久曰车不横推理无曲断。
上堂如是之法佛祖密付汝今得之宜善保护乃召大众曰得也未若也未得密在汝边殊不知说个密字早已显了也显密且置祇如云岩老人开口说个如是之法还有指处么还无指处么若无指处争奈有言语在若有指处指个什么莫指个拄杖么此是山崖里砍得的莫指拂子么此是建宁五分银子买得的如何合得密付的道理若合得则银碗盛雪明月藏鹭中间建法幢立宗旨说个臣奉君子顺父不顺非孝不奉非辅你看此宗法门何等巍堂何等气宇岂是小知小见苟窃得的你看古人说法结果将来自然头正尾正要知云岩老人头正处么如是之法佛祖密付要知云岩老人尾正处么潜行密用如愚若鲁但能相续名主中主所以但识得主吾宗未许还识得主中主么春风不出坞满谷蕙兰香。
过显圣上堂古道无人行行之亦坦平樵歌并牧唱听者绝知音知音绝主宾赓和成欢悦入理深谈门庭施设赞叹不及处宝寿峰祇可旁通称扬不及处化鹿山唯堪击节良久以拂子打圆相曰大众看看到者里祖宗田地方才隐密又打圆相曰大众看看屈屈化山和尚问曰正恁么时如何师曰请老兄珍重山顾左右曰大众毕竟还是者老汉师曰也是老兄饶舌。
请化山和尚引座上堂梅花熳熳春信纷纷深水高山水消雪解倘有枯木寒崖残雪未消坚水未解的请化山和尚为汝消却解却请师之语汝合自陈恐汝未能皆随我道下座。
石雨禅师法檀卷第四(终)
(嘉兴府兴善寺比丘明馨施赀贰两
净见净照智觉智乐智达共壹两
净慧五钱智瑛智昙智源共壹两
净趣智常共肆钱智鉴参钱
檐葡林净月壹两智孚贰钱五分)
嘉兴大藏经 石雨禅师法檀
石雨禅师法檀卷第五
嗣法小师净柱编
住杭州龙门悟空禅寺语录
崇祯十五年冬受请至甲申二月入新方丈。
屺瞻葛太常请上堂拈香祝 圣竟师以拂子打一圆相曰者片田地本是平常本无高下不烦造作不用阶梯若便尔休去即是大言不惭的汉未透龙门关在烧尾曝腮有何利益还要透龙门关么才见鹦鹉峰上到九曲岭便唤作透关得么入大殿进方丈识得檀越是谁住持是谁便唤作透关得么纵饶你识得住持是别传一脉洞上一宗权开五位善接三根便唤作透关得么若有个汉向下方来从最初一步不妨手清眼快透得些子然后途路中也是透关处见鹦鹉峰也是透关处登九曲岭也是透关处至大殿入方丈也是透关处岂不直绝岂不痛快何烦更去说修说证何烦更去长连床上攒眉皱目向鬼窟里作活计所以雪峰祖师道乌石岭与汝相见了山门头与汝相见了僧堂前与汝相见了且道如何是相见的意莫是两眼对两眼么是则是毕竟唤甚么作主中主良久曰相续有甚么难。
为荐亲上堂教中道大慈悲为父知度菩萨母若能会得则多生父母一切幽魂尽在龙门拄杖头上放光动地信得者真是知恩即是报恩方可谓之不生方可谓之不灭方可谓之无恩可报何故聻以拄杖横按曰者个得与么长复以拄杖竖起曰者个得与么短会么喝一喝下座。
过栖真寺上堂游山好游山好青山面面无烦恼逢村遇市设斋筵百味珍馐只一饱一条拄杖活如龙个是衲僧无价宝逢场作戏任纵横有人问道当头考无端逗到桃源乡栖真寺里僧多少那管前三与后三阿谁共我游山好游山好游山好试问游山有何好名缰利锁不能牵秋林落叶随风扫大众今日斋主特为求福故请山僧登座为甚么只管长歌短唱乃蓦拈拄杖曰看看此是庄严百福身时人尽向外头讨不向外头讨还向里头讨得么复