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201-石雨禅师法檀---第52页
记
上虞宝泉寺记
上虞宝泉寺去县南五十里建于唐大中七年咸通六年赐额寺南为南宝村隔饮牛溪数十武渡溪北折里许即寺溪西三里即剡溪可通竹筏雨过溪深则大帆乘潮直泊山趾缘溪东南二里曰牛步以昔为白道猷骑牛入山处牛隐其地有牛倒形迹江公亮诗曰乱山深处隐招提古木层阴白昼迷好是道人岩畔月夜深清照饮牛溪此指其肤近者言其前后在望则覆卮东山两俱为灵运游乐处若夫云连台岳波接海涛梯宝泉顶 一览而尽寺之兴废自唐及今不知几几予庚午年入寺时闻诸乡老曰数十年前寺经大废国产四百余亩古册尚存至今俗呼为和尚田竟为居民所有指旧住僧仁贤曰彼重兴时仅复山田百余亩又以乡宦有图风水成讼后废去复指寺前梵宫池白莲曰此种每年间发居民无知侵为稻畦今师来复睹此花之盛且欲卒仁贤之业则仁贤之功不虚矣询昔贤名氏则曰有白禅师住此不知何许人因忆公亮诗乱山招提之句知其为骑牛翁无疑也寺有古观音伽蓝二尊是守道场主见侵害者辄多灵护古磉石板山门石柱旧迹此不繁述考诸新志款只有三志丛林则有建寺赐额及废并事志轶事则有大和中郑注在寺出身事志山川则有白道猷从此入山事新志为神宗时邑侯大聘徐公所修故凡志废寺概以国初目之其过于略可知矣抄册又以寺产易为旧田其故又可知矣有心此道者深念国家多事未暇及此则新创庵院不能无故宜以此不朽之迹主之庶使诸方衲子有所归佛道有所赖即国亦有所补也因记之。
复宝寿泉记
戊寅初夏弥月不雨泉井俱涸饭头西土者引锄觅源直入主山后涧掊棘裂石迸沙而出者三其次者已似兔儿梅花虎跑上者笕痕尚存知其为五百年前所铭宝寿泉也味特香润土人相传饮者多寿盖指此耳诸禅侣争以偈呈以美西土之勇焉余乃向疑井在怀远楼下其阴重易使人病即室后小泉雨过浊不可煮兹得此知井上之铭皆后人衰相不求源而源愈没矣今当填井废小泉移铭以复其源俟夫有福者来他日千钵盈盈即真石田再世也诸禅侣其深识之识毕大雨三日予复为之歌曰入虎窟探蛟宅棓棘烈荆身不惜虎跑锡卓何足奇顿令锄齿生津液阁下井室后泉细品情知味不鲜不似厌常新可喜寻源意在石田边竹苗枯秧苗死山下人家望云驶一雨三日谁之功能令枯者荣死者生夭者寿病者起吾聊以徙其碑复其古记其事而已。
铭
调象庵越山兄塔铭
向上一路千圣不传却之不后引之不前所好者道进乎学也才既吾竭恩爱自舍越山峥嵘实称其名朋来以乐未免于情缝掖思裂髭发思截会稽云门中有古佛挈侣辞家岭出仙霞不惜脚指却笑玄沙登云门堂遐契于夙摆坏金锁香象踯躅叶落思根酬及至恩还乡一曲友谊复敦鼓山灵骨蔓不可觅祷于北林舍利涌出建宰堵波结茅于窝通霄古路剪藤伐萝虎窟狼窟百废始葺遥迎博山躬为辅弼溯流建川盟结死关老矣瓶窑指画其间复归屴崱调象为适象王回旋度生事毕有塞优婆仙陀纯陀永佩遗则塔样峨峨我铭其上不几点污。
林孔升居士旅庵铭
二界旅泊贤愚共处吉凶系焉趋避取与爰有居士结庵以志占旅之易在九之四良哉至道惟嫌拣择素位之思安往不适。
方竹拄杖铭
内法于天外法于地以礼节之逢场作戏。
拄杖铭
迷为彼用悟则用彼两端忽超此公之旨。
其二
山无高下水无浅深穷玄极奥资尔行吟。
碗铭
虚而能受应量无咎饭食已讫勿存窠臼。
龛铭
天地一龛一龛天地因坚固物置不休器死埋则同生埋则异生死一如离出入际。
跋
寄浮法师手书华严跋
寄师以亲老不事远游甘隐法华山坞于织履之暇书此大经点画从虚精孝思中流出故严谨之气开卷挹人观其轴终愈整使龙树当时以上本品偈传诵人间寄师见之或未以为繁耶昔子瞻谓颜鲁公书雄秀独出以其精神盖有感于以死赴国之时也而寄师其严谨独出者欤。
心海师数珠七翼跋
一集春雨古涧流香究其所自费我商量提起数珠举似亦易欲理其由与水何异座有耆宿胸自渊博寻流得源其书可读嗟彼世人日用不知今也百八颗颗可思或显或密深入理窟如杂宝丛无所不摄读罢联末雨歇花芳梦亦就醒枯木欲狂。
严印持居士日记卷跋
记功论过凡有心者俱可能之至于无功之功无过之过俱不可能也今居士日记大半从本地证得所书师友法言如人饮水冷暖自信自信信人何过之有哉无过无功则孰曰中庸不可能也我故曰居士能之。
唐祈远居士所蓄关虚白山水图跋
以见山忘道之说遂废幽寻者此俗子也何足与语道尝见袁石公有听水无荡思爱山无热颜之诗何止深于山水亦能深于道矣余行脚时于山水不啻如头目髓脑南岳匡庐天目黄白台宕出入瓢囊者二十余年然亦不费苦参而转烦恼作清净如明师如良友然迩来尝以湖光溪色远嶂平林指点向人以振西来祖意人往往曰吾因是而见道矣忘山矣我亦曰此俗子也何足与语山水今从江南云门迁居间林宝寿山坐七十二峰楼上戏作赵州水法间以子瞻枯木竹石缀之至苦无知己忽祈远居士以关子图索题开卷三丈烟云吐纳不知其几千万里长江太湖石山曲折种种毕具兼读后跋韵极可称二绝遂书此于卷端请视诸知己我衲辈鲜知此者知此唯径山雪峤师耳雪师见此定当点头曰此三绝也。
真歇了禅师碑尾跋
物不速朽