左旋
恢豁洞然。就中能变化吐风雷者试出来相见。僧问。昔日瞿昙。今朝和尚。是同是别。师打云。是同是别。进云。即今已登狮子座。单传意旨是如何。师亦打。僧舞坐具而退。师乃云。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。纵横理事。收放主宾。纳须弥于芥中。掷大千于方外。繇是大中现小。小中现大。一为无量。无量为一。正恁么时福国祐民一句作么生道。一旦氛埃清四海。垂衣王化自无为。复举陆亘大夫语南泉云。肇法师也甚奇怪。
解道天地同根。万物一体。泉指庭前牡丹云。大夫。时人见此一株华。如梦相似。师召大众云。且道南泉此语是过誉语。是寓讥语。试辩别看。若辩别得出。玉堂金马登科第。腐草残华壮帝都。
上堂。师卓拄杖一下云。大众闻么。木上座为汝诸人转根本法轮去也。尘说刹说炽然说无间歇。复以拄杖掷地云。频呼小玉原无事。只要檀郎认得声。
病起。上堂。僧问。元彻生平不参禅。不学道。秪拾得一柄金刚剑。能截断天下老和尚舌头。今日举向和尚前。未审如何抵敌。师合掌云。善哉善哉。进云。不露锋铓时如何。师云。白铁汉。僧喝一喝。师云。再喝一喝看。僧拟测。师云。灼然。僧礼拜。师乃云。病僧为病极。说法乖法式。静地念摩诃。寻声入福慧。所以道我本无病。为众生病。众生病除。我病亦无。众中还有病不病者么。良久云。二十年来经药饵。不知此疾是膏肓。
上堂。师云。如何是诸佛出身处。东山水上行。如何是诸佛出身处。西河火里坐。如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。咄。字经三写。乌焉成马。
上堂。僧问。不参禅。不念佛。只学得一个无心应万物。师云。那里是汝无心处。进云。无心岂有处。师蓦头一棒云。者个聻。僧礼拜云。谢指示。师云。指示个什么。僧拟议。师嘘一声。僧礼拜。师乃云。者个事。三贤胆丧。十地魂惊。变大地作黄金。搅长河为酥酪。拈一茎草作丈六金身。将丈六金身作一茎草。坐微尘里转大法轮。如是则古人道。有一物。明历历。黑漆漆。上拄天。下拄地。常在动用中。动用中收不得。大众。既在动用中。为什么收不得。
速道速道。
上堂。师云。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如。所以道。我有时见山不是山。见水不是水。见僧不是僧。见俗不是俗。见男不是男。见女不是女。有时见山是山。见水是水。见僧是僧。见俗是俗。见男是男。见女是女。如是则全明全暗。双放双收一句作么生道。卓拄杖。喝一喝云。下坡不走快便难逢。
上堂。师云。昨日三。今朝四。俄然不觉霜铺地。朔风凛凛骨毛寒。吹起个中无孔笛。韵出漫游云。疏通前后际。非五音。非六律。问取拄杖子。拄杖子道个直条条。赤洒洒。终日倚墙靠壁。参。
上堂。师云。默时说驱耕夫之牛。说时默夺饥人之食。就中有舌头。谈而不谈。且道是什么人。举世尊一日升座。默然不语。阿难白佛云。世尊何故不说法。佛言。会中有二比丘犯律仪。故不说法。阿难以神通力观是二比丘。立摈出。世尊还复默然。阿难又白佛云。是二比丘为我摈出。世尊何故不说法。佛言。吾誓不为二乘人说法。便下座。师云。据山僧看来。世尊大似压良为贱。栖灵门下要且不然。若有人白云。众中有二比丘犯律仪。为我摈出。请和尚为众说。
法只向他道。为汝说法竟。山僧恁么告报。不独辩魔拣异。亦且流通正眼。以拄杖卓一下云。还委悉么。祸不单行。
辞众。上堂。僧问。寸心不昧时如何。师云。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。进云。善恶不随时如何。师云。脑后见腮。僧礼拜。师乃云。摆棹临江走一头。丝纶才展浪横舟。收来放去如何速。此处无鱼别下钩。
破山禅师语录卷第二
(嗣法门人蜀渝州治平寺照衣敬刻 破山和尚语录第二卷 堆蓝弘礼禅人对 秀水谢颖仙书 嘉兴倪天章刊)
(康熙庚申岁孟春月嘉禾楞严寺般若坊藏板)嘉兴大藏经 破山禅师语录
破山禅师语录卷第三
当阳玉泉嗣法门人印正等编
上堂三
住顺庆府渠县祥符禅寺师在栖灵受请拈帖示众云三张白纸便谓千里同风一个圆相钦师却被马师惑栖灵者里车不横推理无曲断请维那剖露。
山门云昔日闻公远祖从此出今朝不肖儿孙从此入虽然出入不同要且门庭不别大众目道那里是不别处以杖指云十方婆伽梵一路涅槃门。
佛殿云堂堂坐断千差路密密疏通万别疑信手拈来无不是当阳抛出大家知虽然如是也要公验分明展具三拜。
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