左旋
重雅禅人入室请益余微笑不语伊伫立疑情不释予遂造口业大诃曰你是那处欠少还嫌些甚么试说看伊仍不释予曰穿衣吃饭处迎宾待客处屙屎放尿处一切时一切处看是阿谁分上欠少恶秃不荐待到何时余在他方老宿处如蚊子上铁牛也。
示掌如禅人
为僧一番毕竟坐一所在听讲几句经文坐几日枯禅若行若坐自是有一段光景一分下落买草鞋行脚穷山涉水登人门户吃人茶饭辩是论非从前知非是我错过好光景好时节始信东瓜直儱侗瓠子曲弯弯。
示华仲李孝廉父太初老居士
人子之心谁个不有惟华仲公向我天童老和尚拳头巴掌边深知痛痒欲作大法船载三宗九族高登彼岸先为七十老父太初老大人请法语山僧遥空合掌试问大人耄耋时所见与孩孺时所见为同为异如不异即知变灭中原不变灭即知大人悟取金刚不坏身也。
示月江藏主
昔有一婆子请古德转藏经德绕禅床一匝云与汝转经竟婆云比来请转全藏如何只转半藏试将此则公案参取看如何是一藏如何是半藏。
示丈雪禅人
辞亲割爱浪迹江湖披一丝挂一绺赤条条地眼空诸方将谓有几个面目露辽天鼻孔及至行脚遍来亲见佛恩仍是痛骂痛打连者一点气息尚容不得云瓢雪笠霜饭冰茶复吞复吐只令冷心肠一副卖弄与人猪嫌狗不欲始到佛恩门下抱赃叫屈。
示梵野行者
横写顺写无一个元字脚写得着长篇短篇无一言尽者张纸只有者写说不到处是个甚么咄也是乌龟向火。
示素微禅人
担囊负钵入一丛林进一保社必以生死为急务看生从何来死从何去勿论岁月以彻为期忽地里撞着个汉问渠行脚事如何面面相看口如木。
示法空戒子
乘急戒缓戒急乘缓无出一信得及把得住以岁月期料不得尽形命而已非但以戒执身以乘运心务要在缓急处着力忽地里觑破始知广额屠儿放下屠刀顿然成佛犹是不唧溜汉勉之。
示含光禅人
悬崖撒手未敢承当绝后再苏欺君不得此乃启迪后昆不可得少为足之谓毕竟要透顶透底大休大歇一番永无退转非是以口耳之学百机百巧攒华簇锦便谓是向上关捩也。
示大石徐居士
但凡有事直头虚应空闲时或坐或行痛念此身终归败坏惟有怖生死心昭然如此只是不知下落何处即将此心默默提持不是心不是佛不是物毕竟是个什么参来参去自合有个倒断处也。
示景山赵居士
参禅念佛二门究竟生死为极了知生死别无禅参别无佛念有佛念则是生死中佛有禅参则是生死中禅于是二中间未梦见生死在还知么生从何来死从何去参。
示唯心禅人
法法头头不离当处举念即觉便是放身舍命之时节也而人不悟强去节外生枝数番颠倒及至临头一场无益盖是自生分别非怨圣贤有所未说也。
示玉寰向居士
学道无论智愚只贵信得及把得住万年一念一念万年只将怖生死心孜孜切切看个无梦时主人公在甚么处忽地里筑着磕着荐取者一着子明白成佛成仙亦同是梦始知朝闻夕死之道也。
示绍仪何居士
做工夫如急水滩头撑篙相似撑得一篙退却十篙拌命舍死撑去撑得无可用力处拨转船头处处皆岸也勉之。
示献南张居士
终日向文不加点处卒难下手一画未有时真宗默契始于无说无形之际则河马负图洛龟呈书稍露一着子是我献南张公一刀两段也呵呵。
示渭阳金居士
六道中已知是人堂堂相貌堂堂体裁堂堂作事无一法不周无一法不具如是具足而不会是法者乃人中之土木也汝所云即此不会他离此不会他之二语贫道诘之曰离即且置试道他是何物不觉汝真狮子儿便解哮吼了也咄咄勉之。
示佛掌侯居士
人迷生死中不识生死之苦若鸟不识空鱼不识水然猛出是者即在当念触一事遇一境生一计便是好消息好时节好意思人多于此忽略于此蹉过于此自弃如鸟空鱼水不相别也是以病僧见是辈痛与棒热与喝佛与掌令人顿出生死窠臼不留一元字脚教人如何若何招万劫系驴橛之祸故号佛掌。
示耀泉丁居士
者个事如云长刀方天戟非大力量者安能荷之我耀泉居士身虽在家而秉是刀不怕不胜生死魔军剿灭圣凡窠臼也。
示念中程居士
在家学出世法若火中生莲驴中生骥最难行而行之最难断而断之最难忍而忍之最难弃而弃之非纯钢肩头生铁肝胆必不能担荷既荷是法做买做卖识贵识贱遇喜遇怒动声动色岂是法外别有主宰乎主宰是法外物乎但不曾二六时中融会得来竟认为两橛耳若是皮下有血汉子一闻千悟直下顿了在买卖而买卖在贵贱而贵贱在喜怒而喜怒在声色而声色乌用欣厌而二其心哉所以即生死而般涅槃即尘劳而作佛事良有以也既无如是气岸无如是威光无如是受用且将本参话头密密举起谛审谛思如何是我本来面目背脊直竖两眼微开频频参究痛锥痛劄岁久岁深自合有个倒断处也勉之。
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