将期此时。势不及见也。岂料一朝人物。更胜一朝远望。张无尽杨大年尚不及肆口如是道耶。老檀越更出前辈一头地也。何也。先辈肆口肆志。只知说禅说道。未及老檀越劈头道个东瓜印子者。诚然具过量见。深识老僧也耶。欲言不悉。并谢。
复语嵩法孙
承系念。屡次复书。第不知到否。适接语录。目过其中意句精确明悉。但尚有几个错字。想是录语者之讹。当机处务要谛。当或绝或迟。另有开发。何云。了之一字。处处太多。宜删却。所谓宗门无肯语。不放出头人者。此也。老僧年迈。法门重任。寄在后昆。珍重。
复忠南云凤胡长阳侯
老僧牧得一头牛。恶辣鞭绳经几秋。随分纳些收不住。走来天际问胡侯。吾人之顽性。牛也。加以鞭绳。工夫也。如是牧之。久则顽而自化为淳也。请问老居士顽乎淳乎。试为老僧道将一句来。一并书上。谢谢。
复离指上座
吾侪不德数年。恶名播世。藏拙是吾侪本分事也。祸患亦吾侪本分事也。返惹贤徒议论。可作将来眼耶。可作自了汉耶。思之。
复体宗上座
老僧数次书止贤徒之行。未知到否。忽闻离泸州至渝城。不能至前。虽是以老怜老。亦当安分也。何当远劳贤徒登涉。老僧矢念。久欲往天童扫塔。因三峡木鹅不及速鼓翅。谅双桂有人接手。想只在来春买棹江干一帆到岸也。
与莲月上座
从上来弟受师业。子承父业。理之常也。闻贤徒既远遵义到渝城。几处不甚相可。致令老僧一番惆怅。且双桂堂色色整齐。般般具足。当来接手。以代一臂之劳。令老僧往天童扫塔。报师恩德。不忘递代相承。亦见贤徒之孝顺。逾过老僧。诚然法门之瑞器也。草勒专致。万望垂怜。至祝至祝。
复本源上座
法门虽寥落。幸一犬吠虚。万蚩号实也。此风倡外五丁之力莫挽。闻贤徒讲经说禅。恐不出六祖道知解宗徒耳。法门重任。当竭力为人。宁可口上 。莫魔魅人家男女。老僧目语录稿。固然超脱。于中引据教乘。大非了义。虽先代引经作证。如虫御木也。嗣后当珍重行之。益老僧望耳。
复清溪首座
老僧抱病多时。恐风烛不测。况别离之情。以言句相勘。经一载矣。始得彻尾彻头。则不负中他毒气。且喜且幸。山中消遣。日益玄奥。亦不辜负从上来事。此任甚重。非比小小。待时节因缘到来。出语吐辞。自合机用也。嘱嘱。
复天峰法孙
又七月十日接贤孙书并佳刻。目过始知语句落骚人套矣。若是吾家种草。单拈向上。犹落今时。恐异日诸方检点在。何辞锋尖利为快耶。老僧智识暗短。就本分中彻头彻尾。只要切当。不在攒华簇锦也。嘱嘱。
复壁观上座
年来虽苦老病。不敢辜负一个半个分布行道。日所呈语录。且喜精确。但么字甚繁。宜斟酌。灾木专继竹与黄道葵同伴赍衣一顶。惠汝代劳。
复云峤禅人
自凤城之别。想近日工夫愈有深进。二六时中。有放不过处。慎勿因循。胡不闻粗中有细。细中有微。微中有密。最在微细处着力觑破始得。
破山禅师语录卷第十二
(三世孙蜀梁州石笏山性容 南浦乌龙山清亮 后池埧崇圣庵发圣 楚武攸云山合贤 荆门圭山灯毓 宜都紫芝山发香同刻破山和尚语录第十二卷 堆蓝弘礼禅人对 秀水谢文英书 倪君亮子天章刊)
(康熙庚申年仲春月吉旦禾郡楞严般若坊藏板)嘉兴大藏经 破山禅师语录
破山禅师语录卷第十三
当阳玉泉嗣法门人印正等编
拈古 颂古
举世尊一日升座。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。
拈曰。
大小世尊便恁么去也。是泥里洗土块。
颂曰。
寒梅迥迥欲高吐。却被东风折倒树。一旦馨香特地埋。游蜂竟不知何处。
举梁武帝问达磨。如何是圣谛第一义。磨云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。磨云。不识。帝不契。
拈曰。
佛心天子。解死不解活。壁观婆罗门。解放不解收。故将第一义谛。置在今时。无人举着。
颂曰。
廓然无圣迳庭关。铁额狞龙到此难。欲获骊珠擎在握。须教大海几回干。
举六祖大师云。不思善。不思恶。阿那个是明上座本来面目。明即悟入。
拈曰。
者獦獠汉也解恁么鼓粥饭。气明上座鼻孔。幸尔辽天。不然则忍饥归去。
颂曰。
善耶恶耶。之乎也者。本来面目。风吹雨洒。咄。
举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。有。曰。既有。因甚撞入者个皮袋。州云。为他知而故犯。又僧同前问。
左旋